『壹』 我在上海的墮落與毀滅小說txt全集免費下載
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上海，中國的經濟中心，很多人嚮往的黃金地帶，假如非得讓我在這個黃金地帶的上海這兩個字後面加上一句話，我最想說的是：上海是有錢人的天堂，沒錢人的地獄！
那天天空有些藍，我手拿著一張安徽合肥市的一張三本錄取通知書，在思索著很少有人能給我的答案，我是該去還是不該去，在我思索了三個多小時，思索的頭都要爆炸了，還是沒有思索個所以然來。
天漸漸地黑了，陳大龍卻突如其來地過來找我，這是我沒有想到的。陳大龍是我從小玩到大的朋友，也是我從小長到大的鄰居，我們一起上小學，一起上初中，一起上高中，可謂這些年一直在一起，從來沒有分離過。在高三快結束的時候，他忽然問我，鬼子（我的外號），你准備報考什麼大學？其實我最想去的是北京人文大學，雖然我並不知道這所大學的歷史和背景是什麼，但是我的直覺告訴我，我想去這所大學。對於什麼北大，清華，我並什麼渴望，不是因為我考不上，而是我對那些大學根本不感興趣。我想去北京人文大學，……
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『貳』 繁星春水主要內容
《繁星·春水》的主題大致包括三個方面的內容：
一是對母愛與童真的歌頌；
二是對大自然的崇拜和贊頌；
三是對人生的思考與感悟，這本詩集把對母愛的歌頌,對童真的呼喚，對自然的詠嘆完美地融合在一起，營造出一個至善至美的世界，感情真摯深沉，語言清新典雅，給人以無窮的回味和啟迪。
《繁星》和《春水》是我國現代著名女作家冰心創作的兩部詩集，二者是姊妹篇，均創作於1923年，最早發表於《晨報副刊》上，其中《繁星》由164首小詩組成，《春水》由182首小詩組成。
(2)中心內容墮落與應許怎樣分解擴展閱讀：
創作背景
冰心在後來回憶了自己當初寫詩時的情景。在她求知慾最旺盛的時候，課上課下貪婪地讀著各種書報，遇到自己喜歡的句子，就三言兩語歪歪斜斜地抄在筆記本的眉批上，這樣做慣了，有時也把自己隨時隨地的雜感和回憶寫上去，日子多了，數量也就相當可觀。雖然大致不過三五行，但這三五行背後，總有些與親身經歷有關的事，看到這些字，便想起很親切很真實的情景，捨不得丟掉。
這時她偶然在一本什麼雜志上，看到鄭振鐸譯的泰戈爾的《飛鳥集》連載，都是充滿詩意和哲理的三言兩語。她心裡一動，覺得自己記在筆記本眉批上的那些三言兩語，也可以整理一下，抄錄出來。在抄的時候，她選擇那些更有詩意的，更含蓄一些的，放在一起，因為是零碎的思想，就選了其中的一段，以繁星兩個字起頭的，放在第一部，命名為《繁星》。
當時的許多評論家也認為，冰心受了泰戈爾的影響。但也許說她在泰戈爾的啟示下，發現了自己的詩才更准確些，真正的源頭還在於她自己那些「零碎的思想」。
『叄』 dnf墮落的遺影裝備分解獲得史詩碎片嗎
現去分解了一個，沒碎片有狗眼
『肆』 繁星春水主要內容
《繁星·春水》是冰心早期的兩部詩集，其中《繁星》收短詩164節，《春水》收短詩182節。這都是作者「隨時隨地的感想和回憶」，是「零碎的思想」的匯集。這些詩從特殊的側面傳播了「五四」思想開放的自由空氣。「愛的哲學」是詩集的核心，對於母愛，童真，和自然的贊美是詩集的主題曲。用短小輕便的文字形式，書寫突發的感觸和瞬間的喟嘆，是冰心小詩的藝術特色。按其內容可分為四類：（一） 對甜蜜母愛的歌頌冰心用最熾烈的語言謳歌母親，把母愛宣揚為至誠至大，至高至上的威力，把母親宣揚為孕育著一切的「萬有之源」，而當不安寧的心靈需要安慰和歸宿的時候，母親又成為最安全的寄予之所。（1）母親呵！撇開你的憂愁，
容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓。母親呵!天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里，心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。（二） 對純真童心的詠嘆冰心對純真童心的歌頌，是她宣揚的母愛向另一個方向的自然延伸。她偏愛一切幼小的、稚嫩的、芽苗一樣的事物。她視兒童為世界上最純真、最可愛的朋友，以童真之美善反襯社會的丑惡及世風的墮落。（2）童年呵!是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。（3）真理，在嬰兒的沉默中，不在聰明人的辯論里。（4）嬰兒，是偉大的詩人，在不完全的言語中，吐出最完全的詩句。（三） 對自然的熱愛和贊美冰心崇尚自然，熱愛自然。這與她對母愛的宣揚一脈相承。她是自然的女兒，在她的心中，「深藍的天空」「閃爍的繁星」「無聲的樹影」「粉紅的荷花」「深綠的荷蓋」「淡白的花」「深紅的果」、流星、大海、山影、晚霞、白雲……無不散發出生命的氣息。意象豐繁而情思專一。（5）故鄉的海波呵!你那飛濺的浪花，從前怎樣一滴一滴的敲我的盤石，現在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。（6）造物者-倘若在永久的生命中，只容有一次極樂的應許，我要至誠地求著：「我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里。」這首詩歌集中表達了冰心詩歌主題，把母愛，自然、童真之美融為一體。（四） 對人生的思考與感悟冰心在詩集中，反復出現「人類」「眾生」等詞句。這些詩句產生在詩人探索人生的過程之中，因此她的一部分詩歌寓情於景。蘊涵著人生的哲理，耐人尋味。（7）成功的花人們只驚艷她現時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。（8）牆角的花!你孤芳自賞時，天地便小了。目錄上篇詩歌繁星自序繁星正文春水自序春水正文迎神曲送神曲一朵白薔薇冰神病的詩人（一）病的詩人（二）詩的女神病的詩人（三）謝「思想」假如我是個作家「將來」的女神嚮往晚禱（一）晚禱（二）不忍哀詞十年使命紀事——贈小弟冰季歧路中秋前三日十一月十一夜安慰（一）安慰（二）解脫致詞信誓紙船——寄母親鄉愁——示HH女士遠道赴敵可愛的別踩了這朵花獻給我們摯愛的宋奶奶——記一個小學生的話雨後我的秘密下篇小說陶奇的暑期日記好媽媽姑姑骰子庄鴻的姊姊六一姊明子和咪子記一件最難忘的事情寂寞去國離家的一年回國以前在火車上是誰斷送了你最後的安息秋雨秋風愁煞人斯人獨憔悴兩個家庭冬兒姑娘還鄉國旗別後編後記妙語佳句◆青年啊！為著後來的回憶，小心著意描你現在的圖畫。 ◆言論的花，開得愈大；行為的果子，結得愈小。 ◆空中的鳥！何必和籠里的同伴爭吵呢？你自有你的天地。 ◆牆角的花！你孤芳自賞時，天地便小了。 ◆星星－－只能白了青年人的發，不能白了青年人的心。◆童年！是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。◆成功的花，人們只驚慕她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。◆人類啊！相愛吧，我們都是長行的旅客，向著統一的歸宿。◆我的心呵!你昨天告訴我，世界是歡樂的；今天又告訴我，世界是失望的，明天的言語，又是什麼？教我如何相信你!◆母親啊！撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓。◆聰明人，拋棄你手裡幻想的花吧！他只是虛無飄渺的，反分卻你眼底春光。◆萬千的天使，要起來歌頌小孩子；小孩子！他那細小的身軀里，含著偉大的靈魂。◆ 母親呵！天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。◆夢兒是最瞞不過的呵！清清楚楚的 誠誠實實的 告訴了 你自己靈魂里的密意和隱憂小弟弟呵！我靈魂中三顆光明喜樂的星。溫柔的，無可言語的，靈魂深處的孩子
這是冰心女士最得意的兩部詩歌集，是人們公認的小詩最高成就，被茅盾稱為「繁星格」，「春水體」。兩部詩集雖然發表的時間不同，但主題都是：母愛，自然，童真。這就構築了冰心的思想內核-----「愛的哲學」。冰心女士認為「有了愛，便有了一切」。在《繁星》里，她不斷唱出愛的贊歌，其中尤以母愛和手足之情居多。《春水》作為《繁星》的姊妹篇，仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，冰心女士用微帶著憂愁的溫柔的筆調，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的願望。
『伍』 關於魯迅《彷徨》《吶喊》里各篇主要人物及各篇中心思想和內容簡介
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集， 1923 年 8 月由北京新潮社出版，收 14 篇小說； 《彷徨》是他的第二部小說集， 1926 年出版 ，收11篇小說。 魯迅說過，他是抱著啟蒙主義的目的來寫小說的，是「『為人生'，而且要改良這人生。」但因寫作年代不同，受當時社會環境、時代風潮的影響，魯迅這兩部小說集的創作心境和運用的創作方法、表現手段也不盡相同。
《吶喊》中的作品，大都寫於「五四」運動的高潮時期，要為新文化運動助陣振威， 取名《吶喊》，意指作者受新文化運動的鼓舞，「有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里賓士的猛士，使他不憚於前驅。」集子中的作品明顯地保留著作者於「五四」高潮時期，在結束了一段時間的沉默之後，奮起呼喊的特色。在藝術上，吸收和借鑒外國小說的創作方法與表現手法，因此，《吶喊》集中的作品以其「表現的深切和格式的特別」，令人耳目一新。
魯迅寫小說雖然借鑒了外國小說的藝術經驗，但他把外國小說的經驗與中國古代小說的傳統結合在一起，奠定了中國現代小說的民族化的基礎。魯迅小說標志著中國現代小說的開端與成熟，主要是它在在形式上是新的、成熟的，思想內容上是徹底反封建的，揭開了中國現代小說的新紀元。
『陸』 黎鳴的《中國人性分析報告》的主要內容是什麼
這是一部從人性的角度揭示中華命運興衰的扛鼎之作。
主張人性本善的中國人，綿延幾千年的封建皇權竟為自己造出了一個非常缺乏人道、非常不善的官場化社會；而主張人性本惡的西方人，近500年來竟首先創造出了一個科學、民主、自由，相對而言更富裕、更尊重人道的社會。
這個巨大的悖論是怎樣生產的呢？
目錄：
前言
天篇 人性論
人的本性都是惡的根性，人的生命即是對這些惡的根性的燃燒。火焰象徵著人的精神，它引人向上，向著真、善、美。生命燃燒得愈是完全，精神愈是美麗、愈是富貴。
第一章 自然的人性
主張人性本善的中國人，卻讓綿延幾千年的封建皇權制度為自己造出了一個非常缺乏人道、非常不善的官場化社會。而主張人性本惡的西方人，近500年來竟創造出了一個科學、民主、自由，相對而言更富裕、更尊重人道的社會。這個巨大的悻論是怎樣產生的呢？
1．人性的生物之根
2．基因：人性自私之根
3．自私與原惡
4．原惡：永恆的人類本性
第二章 社會的人性
世界上的人類賴以表現其人性的時、空、信息場綜合分解為官場、市場、情場。在官場，人類追求權力；在市場，人類追求利益；在情場，人類追求情感。一個民族的文明程度，可由其人性場的中心所在判斷出來：以官場為運轉中心的社會，權力高於一切，必定是愚昧專制的；以市場為運轉中心的社會，金錢高於一切，難免腐化墮落；惟有以情場為運轉中心的社會，才可能是最文明的理想社會。
1．人性場：官場、市場、情場
2．人性場與陷阱
地篇 人格論
只有執著於至少一種人類原精神的民族才可以稱之為世界性民族，而一個世界性的民族總會有它典型的人格。我認准中華民族、英語民族和猶太民族。
第三章 三大世界性民族：中華民族、英語
民族與猶太民族
1．共性
2．差異
第四章 世界性民族與典型人格
1．中華民族與典型的官場人格
2．英語民族與典型的市場人格
3．典型人格與原惡
4．典型市場人格使命的終結
5．猶太民族與典型的情場人格
6．場化社會與社會發展的場動力
……
人篇 人文論
和篇 國運論
『柒』 繁星春水主要內容
1、《繁星》出版於1923年，是冰心創作的第一部詩集，作品中多是歌頌自然、母愛、童真、人類之愛的雋麗晶瑩小詩。這些是詩人生活、感情、思想的自然釀造。冰心的童年是依偎在自然的懷抱里成長的。
她純潔的靈魂在藍天大海和母愛中浸泡過，少女時代又經中國傳統的教育和西方教會學校的深刻感化，於是母愛、人類之愛和自然之愛的愛的哲學，便得到了強化和神化，而狂風暴雨般的「五四」愛國運動和新文化運動，又使她受到一次全新意識的「政治」洗禮。東西方文化的碰撞，自然會在她生活和思想里產生火花。
冰心的詩內容非常豐富，遠非「愛的哲學」全能包容。她的這些無韻小詩有嚮往的，追求的，愛的，憎的，夢一般朦朧的、幻滅的，每題小詩對於不同的讀者，給予的感受會因不同的經驗、知識、閱歷、藝術修養而不同。因此，她的詩給人的審美享受是不同的。只有真正的詩才有這樣的藝術力量。
2、《春水》以誦讀為主。調動自己的生活體驗，展開聯想和想像，進入詩的情境，咀嚼美妙的語言，領悟詩中蘊藏的思想感情。
(7)中心內容墮落與應許怎樣分解擴展閱讀：
繁星春水創作背景：
冰心作為五四時代的著名詩人，她的詩名是和《繁星》、《春水》連在一起的。《繁星》共由164首小詩組成，《春水》由182首小詩組成，主要發表於1922年的《晨報副刊》上，小詩均無單獨標題，只按序號編排。1923年兩組詩歌先後結集，分別由商務印書館和新潮社出版。在當時引起了強烈的反響。
冰心的小說和散文已經贏得了廣泛的讀者和眾多的贊譽，人們已經注意到，這個文壇新秀具有詩人的天份。
而她自己立意做詩，還是因為受到了《晨報副刊》的記者孫伏園的鼓勵。他把冰心一篇饒有詩趣的雜感，分行放在詩欄里，使冰心受到極大鼓舞，決心打開自己心中文欄與詩欄的界線，專門做起了詩人，用詩的形式來探索人生。
冰心在後來回憶了自己當初寫詩時的情景。在她求知慾最旺盛的時候，課上課下貪婪地讀著各種書報，遇到自己喜歡的句子，就三言兩語歪歪斜斜地抄在筆記本的眉批上，這樣做慣了，有時也把自己隨時隨地的雜感和回憶寫上去，日子多了，數量也就相當可觀。
雖然大致不過三五行，但這三五行背後，總有些與親身經歷有關的事，看到這些字，便想起很親切很真實的情景，捨不得丟掉。
『捌』 150字的《伊索寓言》中心內容！！
伊索寓言，來自民間，所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給後人的一筆精神遺產。
伊索寓言，文字凝練，故事生動，想像豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性於一體。其中《農夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《牧童和狼》《農夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。