1. 如何鑒別佛珠
檀香木手鏈在市場上越來越受到人們的歡迎。許多朋友們可能買了小葉紫檀佛珠手鏈，但是不知道自己買的手鏈是真是假，這可是個問題，可能令很多人比較苦惱，下面我就給你解決這個苦惱，今天就借這個機會，帶大家辨別真假檀香木手鏈工具/原料檀香木，酒精，小刀方法/一般條形較大多直、紋理通直或微呈波形甚至有紋理交錯現象，縱切面有布格紋。
心材呈圓柱形或稍扁，生長年輪不大明顯至不明顯，樹齡越老，年輪越不明顯；縱向木紋不大明顯至不明顯，樹齡越老，紋理越不明顯。
表面淡黃棕色，放置日久則顏色較深，轉為黃褐色、深褐色以至紅褐色。樹齡越老，心材色澤越深。
外表光滑細致，或可見細長的縱裂隙。縱劈後，斷面紋理整齊，縱直而具細溝；質緻密而堅實，極難折斷，折斷後呈刺狀。
木材具油性
，含白檀油通常為2.5％－6％，根部心材產油率可達10％。
本品粉末燃燒時，有濃郁的檀香氣，具異香，燃燒時更為濃烈，性溫、味微苦、微辛辣。黃檀香色深，味較濃；白檀香質堅，色稍淡。製造器具後剩餘的碎材，稱為檀香塊，大小形狀，極不規則，表面光滑或稍粗糙，色較深，有時可見年輪，呈波紋狀。以之為葯材，以色黃、質堅而緻密、油性大、香味濃厚者為佳。粉末淡黃棕色。
酒精浸泡測試，浸出色清淡，久之為紅褐色，含檀香色素、去氧檀香色素，浸液不可以做染色原料。
用利刃在木材橫截面上切削，切片捲曲。用刨子刨，刨花彎曲。
注意事項冒充檀香木的木材。檀香屬的一些木材質量是無法與產於印度及印尼的檀香相比的。質量最好的檀香木產自於印度，其次為印尼。一般國際市場上用檀香屬其它木材或不同科屬但外表近似檀香木，也有用香味的木材來冒充檀香木。我國的一些廠家多以白色椴木、柏木、黃芸香、樺木、陸均松經過除色、染色然後用人工香精浸泡、噴灑來冒充檀香木而大量製成扇、佛像、佛珠及其它雕刻品。印度小葉紫檀佩戴功效
2. 怎麼分辨桃木佛珠的真假
念珠大約有30多種 。 事實上材質不是很主要 主要是你是否有那顆向佛修善的心 菩提子 月亮籽 大金剛子 緬茄子的都可以 玉石翡翠的也不錯 你歲數小 不要拘泥這些 首先要好好學習 家人的平安健康不是你能求來了 而是你們大家一起努力 利他才能利己 助人為樂 自然會有上天眷顧你的
以下是一些資料 你看看
念珠的梵名為 缽塞莫.又稱之為數珠.誦珠.通常人們稱之為佛珠.顧名思義.那當然是佛教徒使用的法器和標志了.還有人稱它為[栓馬索"(作用下邊介紹).念珠最初的起源是由古印度人以瓔珞寶珠作為項鏈等裝飾品而逐漸演變而來的.古印度的婆羅門教在佛教之前就開始使用念珠.印度出土的二世紀以前的婆羅門像中已有項懸念珠了.在佛教之前.印度的事火處道的本尊就已手持念珠.
佛教徒大約在二世紀中葉開始使用念珠.佛教早期比丘使用串珠用以記數.攝心.當時串珠為三十粒.黑白相間.用以記曰.佛教經典記載念珠起緣於<木穗子經>.此經雲.常持數珠.無淪行住坐卧.一心念佛法僧名.滿二十萬遍升天.滿一百萬遍超生死.佛經中<金剛頂瑜珈念珠經>.<佛說校量數珠功德經>等經典對念珠的使用都有指示.
佛教於東漢初傳入中國後.念珠也隨著佛教在中土的發揚光大而廣為流傳.東晉寸國人已開始知道使用念珠.唐朝寸念珠使用已相當普遍.一些寺院里的准提菩薩.十一面觀音像均攜念珠.羅漢像也有手持或項懸念珠的了.唐代道宣撰<續高僧傳>已有[人各掐珠.口同佛號"的講法.蘇東坡曾有詩稱贊[捧經持珠.杖則倚肩.植杖而起.經珠乃閑.不行不立.不坐不卧.問師此行.經杖何在."<敦煌曲子詞一一禪門十二時>稱:[日入酉.觀身知不久.念念不離心.數珠恆在手."<定格聯章>雲:[念觀音.持勢至.一串數珠安袖裡.目前災難不能侵.臨終又得如睡眠."可見.僧人使用念珠已十分廣泛.
果實類的主要念珠
果實類主要念珠及其它法物簡介
l.菩提.是梵語音譯.是覺悟.智慧.知識.道路的意思.廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅盤的智慧.因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下證道.菩提即為覺悟.成就佛果之意.
2.太陽子.為熱帶產的一種紅褐色堅硬果實.每粒上都有一小白點.看起來好像旭日中天.本身的紅褐色如同太陽之火.故名為太陽子.佛教稱太陽神為曰神.佛教密宗的主尊為大曰如來.他隨緣化現於世.破諸黑暗.開顯菩提心.光照眾生.太陽子.驅邪消災. 帶給人十吉祥.安康.用以做佛珠或單粒佩拎. 既有助修行. 又美觀大方.增加氣質.
3.月亮子.為熱帶產的一種深灰色堅硬果實.每一粒上都有一淺褐色圓點.如月掛天空.本身的灰白色像清涼明潤的月光.故名月亮子.月亮代表陰柔.吉祥和平安.
4.金蟾子.是星月菩提一類.但比星月菩提堅硬.因每一粒狀如金蟾.故名金蟾子. 可聚宅增慧.帶來安寧.吉祥.可用以製作佛珠.單粒或幾粒掛件.給人帶來幸運.
5.緬茄.是一種稀有的熱帶果實.形同茄子.於後堅硬如木.果身呈深褐色.蒂呈黃色.扁圓而長.大小不一.緬茄本身的特有形狀.就有一種誘人的魅力.據講.緬茄可驅魔避邪.鎮宅護身.給主人帶來幸運的力量和長命富貴.歷來為收藏家所珍愛.可以用一粒.或三粒.或多粒串起來.掛在身上.可作為飾物.佛珠.由於它本身特有的能量.可改變人的磁場.帶來吉祥.安康.
6.五眼六通.是一種不尋常的果實.蒂落後.頂部有五個小孔.看似五個小眼睛.首尾貫穿打洞.製成佛珠.便稱為[五眼六通".[五眼"是指肉眼.天眼.慧眼.法眼.佛眼五種能力:[六通"是指神足通.天耳通.天眼通.他心通.宿命通.漏盡智證通.前五通各種修練都可達到.惟漏盡通為佛家的境界.是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用.此種佛珠.涵意豐富.
7.仙桃.中國古代傳說桃木可以驅鬼.桃梗以可禳惡.桃符可以避邪.而桃核.質地堅硬.又同時具有上述功能.雕刻後製成的佛珠其能量不凡.蟠桃相傳是王母娘娘所種植的仙桃.可延年益壽.故蟠桃又稱仙桃.蟠桃果核形狀扁圓.表面上有許多凹凸不規則紋理.不需任何雕琢.饒有別致.蟠桃核呈古銅色.古色古香的韻昧很足.製成的佛珠別具一格.
8.[滿貫".用椰子蒂製成的佛珠.極其罕見.椰蒂獨具特色.冬天不冷手.夏天不畏汗漬.這種椰蒂手串.有人給
他起名為[滿貫".大有意思.
9.天意子.天意子是一種奇特而堅硬的果實.扁圓的形狀.隆起辦辦的曲脊.看似蟠桃.又像細小的蕃瓜.佛經里有天意樹.此樹隨天意而轉.悉遂所求.天意子便有其特殊的含義.用此珠修練.順遂天意,隨意佩帶.可增福慧.
l0.金剛 子.金剛 子據佛教書藉介紹謂金剛樹所結之子.也有說是菩提樹所結之子.甚為名貴.金剛.則為堅硬無比.無堅不摧之意.有可摧毀一切邪惡之力.密宗修練練金剛部寸須用金剛子念珠.金剛子佩帶身上.驅邪避禍之力較強.可增吉祥.
11.阿修羅子.阿修羅是古印度諸神之一.漢語譯為[無端".因其相貌醜陋之故.阿修羅.又是[六道"(即天.人.阿修羅. 畜牲.餓鬼.地獄)之一.阿修羅子因形狀其特而命名.具狀為扁圓.起棱.狀似心形.而首尾稍尖的果實.阿修羅子.本身具有特有的能量.助於修行.
l2.陀羅尼子. 是一種較少的堅硬果實.陀羅尼的意思為總持.謂能總攝無量佛法而不忘失的記憶能力.總持諸佛菩薩之功德.使一切善法生長.一切惡法不生之意.陀羅尼子的佛珠.持之念佛.有集善法.抑惡生的意思.
13.摩尼子.摩尼意為寶珠.據說有消除災難的功能.摩尼子是一種堅硬褐色的果實.表面有許多紋.較為難得.它的驅邪避災的功能較強.佩帶之可助平安富貴.
14.金絲菩提子.是一種較稀有的植物.質地堅硬.呈白色.里邊有一條條紅色和線紋.故命名為金絲菩提.獨具特色和韻味.
l5.天竺.是印度的古稱.浙江杭州靈隱山之南有山名天竺山.該山裡生長的菩提名天竺菩提.大小不一.呈橢圓形.外表有不規則斑裂紋.天竺菩提有典雅深遂的韻味和魅力.
16.鳳眼菩提.每一粒上均有一鳳眼.鳳眼象徵祥瑞.用鳳眼菩提製成的佛珠是密宗修練者必不可少的法器之一.
17.龍眼菩提.每一粒上均有一三角狀眼.龍在佛教中有特殊的意義.如[龍象"比喻菩薩的威儀.[龍應".謂觀音菩薩三應之一.龍梵語音譯為[那伽".具有呼風喚雨的能力.也是守護佛法的護法.龍眼菩提.尤其是印度龍眼菩提.是難得之物.即是修練者必備物品.又是驅邪增慧之品.
18.麒麟眼菩提.形狀特殊.每一粒上有一方形眼.整個菩提子呈扁圓形如鼓鼓的柿餅.加上中間的方眼.如同一個個銅錢.麒麟為神獸龍頭.鹿身.身有麟甲.頭上有用.象徵祥瑞.麒麟眼菩提比龍眼菩提還難得.是增福慧.助開悟.護修行之上品菩提子.
l9.通天眼.為稀有果實種子.呈深灰色.粒上有不規則的小點狀突起物.奇特的是.每一粒上都有一圓形小孔.通天眼便由此而來.據講此珠可吸收人體病氣.常持此珠對增強體質.消除疲勞有幫助.驅除病邪.長保平安.通天眼可助於你.
2O.蓮花座.為稀有植物果實蒂.呈棗紅色.質堅硬.每一粒狀似一個小小蓮花座.名稱便由此而產生.據講.此物佩於身上.可保平安.增吉祥又助於修行.
21.蓮花.為稀有植物種子.呈圓錐形.有深褐色.白色兩種.質地堅硬.摸起來稍有刺手.其狀似蓮花.故得而名.蓮花出污泥而染.足成就果位的象徵.同時在密宗修練蓮花部時.須用蓮花串珠.對成就菩薩位較有幫助.蓮花佛珠隨身.可使人心安氣定.常保清凈.
22.蜜瓜菩提子.為菩提根的一種.未經加工.外表狀似蜜瓜.故而得名.看起來如同一個小小蜜瓜.饒有趣味.因本身即為菩提根.對修練菩提心很有幫助.也可作為收藏品.
23.白菩提根.為菩提根經過打磨加工而成.有的潔白如雪.有的略呈淡黃.明潤悅目.佩帶此珠.既助修行.也可消災.還有觀賞價值.
24.天台豆.為浙江天台山獨有特產.樹木所結種子.狀如大偏豆.呈黑色.質地堅韌.據說有驅邪之功能.去天台山者都不會忘記購買用天台豆所製成的佛珠.
25.天台菩提.為天台山木本菩提.呈白色或淡黃爭.天台山國清寺為天台宗的祖庭.當年開元三大十即:善無畏.金剛智.不空將密宗普門大法帶來中國.著名天文學家一行法師曾受不空大師傳法灌頂.一行法師將密法帶到天台.開創天台密宗.實為唐密一脈.故天台菩提子有其獨特特色和深遂內涵.
26.木魚果.為稀有樹木種子.呈棕色有斑點.狀似木龜.故而得名.因木魚本身有警醒迷悟.促人精進之功能.木魚果佛珠不僅因其奇特的外貌.而且更因其深刻的內涵而受到佛教人士的珍愛.
27.桃木佛珠.桃木.中國古代一直傳說可以避邪.用桃木製成的佛珠簡單明快.雖然算不上名貴.但其作用不凡.此類珠歷來受人歡迎.
28.雕刻佛珠.每粒雕刻的佛珠都浸透著工藝師的心血.用橄欖核雕刻的十八羅漢.神態名異.栩栩如生.寸謂藝術珍品.用山桃核雕刻的手串.每一粒都刻有六七位的菩薩或羅漢.神態逼真.不用心力.不會如此精湛.這類佛珠.既是藝術珍品.又是助於修行的良好法器.帶在身上.還可保平安.增福慧.
29.元寶菩提子.為星月菩提的一種.未經加工.每一粒看起來都如同一個小小的元寶.分大粒和小粒不同兩種.串起來作為手串.既典雅又別致.可助修行.保平安.增福慧.
30.金龜子.為一種木質植物的種子.小小顆粒.每一粒都象一小小的烏龜.滿有意思.用它們製成的佛珠.既助修行.又有富貴吉祥的意喻.
31.金櫻子.為一種樹木的種子.長圓形狀.呈黑色.每一粒上都些有麻坑.質地堅硬.製成佛珠.別具一格.
32.鐵蓮子.銅蓮子.為樹木種子.呈長圓形.質地硬.有黃.黑兩色.黃色稱為銅蓮子.黑色稱為鐵蓮子.製成佛珠.讓人喜歡.
33.不同顏色水晶的功能.不同顏色的水晶有不同的靈性作用.綠發晶.綠幽靈水晶對人的事業有幫助.綠色象徵生命之樹長青.綠色還對人的眼睛和肝臟功能有調節作用.岡從中醫理淪講.肝屬木.其色為青色.肝開竅於目:紅色發晶.紫水晶.芙蓉石.對人際關系的改善有幫助,紅色.紫紅色.粉紅色代表熱情.代表活力.生命力.代表愛情.愛心.紅色水晶還可改善和調節人的心臟和血液系統.因按中醫理淪.心屬火.其色為紅色,黃色水晶.對人的財運有幫助.黃色象徵著財富.尊貴.黃色水晶還可調節人的脾胃.按中醫理講.脾胃屬上.其色為黃色,白色水晶.對驅除不良的信息.保護自身有幫助,白色代表聖潔.純真.白色水晶對肺和呼吸系統有幫助:按中醫理淪講.肺屬金.其色為白色,黑色水晶.茶晶.可增加入的穩定性.黑色代表穩定和嚴肅.同時黑色水晶對人體的腎臟功能和下半部機能有調節作用.因中醫理論.腎屬水.其色為黑色.
當然.不要指望拿到一塊水晶就會出現神跡.水晶是有靈性的東西.需要愛心和溝通.同時需要道德修養的提高.才容易與它溝通.才會產生作用.
念珠的持用方法
念珠是念佛.持咒.誦經時用以收攝心意.消除妄念.專注精進的法器.同時又是記數的下具.唐朝飛錫以隨息念佛為珠:[吾則以出入息為念珠焉.稱佛名號.隨之於息."並自稱[行住坐卧常用此珠."
首先要選擇合適的念珠.當然是選擇自己喜歡和使用方使的念珠.可選掛珠.持珠或戴珠.不同質料的念珠.在持誦修行時所獲功德不同.據<佛說校量數珠功德經>所載.不同材料的念珠差異如下:
質料 功德倍數
鐵 五倍
赤銅 十倍
珍珠.珊瑚 百倍
木槵子 千倍
蓮子 萬倍
因陀羅怯義(青色寶石) 百萬倍
金剛子 千萬倍
水精(晶) 萬萬倍
菩提子 無量數
其次.修不同的法使用不同的念珠.在密宗修持中.據<金剛頂瑜珈念珠經>載:[佛部念誦菩提子.金剛部法金剛子.寶部念誦以諸寶.蓮花部珠用蓮子.羯磨部中為念珠.眾珠間雜應貫串."這是指唐密(也就是漢地密教.由唐朝開元年間善無畏.金剛智.不空三大十傳來中土)中修法中分為五大部即佛部.金剛部.蓮花部.寶部.羯磨部.每一部有五大類真言.三密(身.口.意)修行方法有其儀軌.因此使有不同質量的念珠.所獲功德也有差異:
質料 功德倍數
硨磲 一倍
木槵子 二倍
鐵 三倍
熟銅 四倍
水晶.珍珠.諸寶 百倍
帝釋子 千倍
金剛子 俱胝(十萬)
蓮子 俱胝(萬萬)
菩提子 無量數
在密法修練中.念珠在使用方法和貫串的方法也有不同.在密法四小悉地(即下品的四小成就法)修行中.有息災.增益.懷愛.降伏四法中.所用念珠也不同.如修息災法用白色念珠.修增益法用黃色念珠.修懷愛法用紅色念珠.修降伏法用綠色念珠.但這些法門須在上師灌頂後才可修行.菩提子念珠則修任何法都可通用.
再者.在唐密和藏密的修法中.均有加持念珠的真言.念誦經咒之前.誦加持念珠真言可獲無量倍功德.如唐密加持念珠真言為[唵.毗廬遮那摩訶.莎訶".密的修法中.藏密加持念珠真言為[嗡.惹渣若嘛呢.扎瓦達啞哄".每使用念珠前誦加持念珠真言七遍.
拿念珠的方法是:將念珠展開.右手四指下托.念佛或持咒時.從母珠(最大的那一粒.也稱佛頭)旁的第一珠起.母指下掐.一句一珠.或一咒一珠.掐起到母珠時.應即刻由左向內轉過頭來.再從母珠旁的第一珠掐起.千萬不要跨越或直掐而過母珠.經雲:[不應越母珠.驀過越法罪."[因繩線表觀音.母珠表彌陀也."
另外.有些經典中對於掐珠的方法.也有不同的記載.<攝真實經>中對執持念珠的方法是這樣 :
佛部:應用右手母指與頭指(食指)掐之,
金剛部:應用右手母指與無名指掐之,
蓮花部:應用右手母指與四指掐之,
羯磨部:應用右手母指與四指掐之.
<蘇悉地經>中的記載是只有胎藏界三部:
3. 怎樣辨別佛珠的好壞真假
摘要 取下一顆用火燒一燒,，會熔化且有塑料味道的就是假的，有正常的煳味就是真的。2、如果捨不得的話就用一根燒紅的鋼針扎一下，塑料製品和天然的反應不一樣。3、菩提佛珠分多種，價格高低不一，但只有那些年頭很久的表麵包漿明顯的才會價格不菲。念佛用無所謂價格高低只要真材實料既
4. 怎麼看佛珠真假
佛珠，只要是珠子按定數，有三通和佛塔的配置，那麼，這就是真的念珠，所以，佛珠沒有真假之說，如果說材質，那就有了真假，就今天而言，小葉紫檀，海黃。越黃、沉香、檀香等稀有品種，以次充好，以假亂真的為數不少，可說是沉渣泛起，魚目混珠，沒辦法，稀有才有假冒，炒作才有冒充，市場經濟，李鬼斗李逵，也算中國特色。不過，這些於佛珠的真假無關，就好像服裝，上衣就是上衣，不管冒充什麼牌子，上衣的本質不會變。
5. 佛珠怎麼鑒別真假
1、手感：蜜蠟十分輕，放入手中幾乎感覺不到重量。
2、將蜜蠟放入1：4的鹽水中，若浮在水面上則為真品，沉入水中均為贗品。
3、最為簡單而又不影響外觀的，可在其中一顆的內孔邊緣，微刮少量粉末，以強力火機燒之，若屬蜜蠟，因其內含豐富礦物質，火燒後會出現延續性紅（金）光，否則是塑料的話，會融化。這個是最流行最方便的辨別方法。
4、磨光也有助鑒別是否真蜜蠟。方法是吧蜜蠟置於每分鍾萬轉的打磨布上打磨，若是真貨，表面會即時出現光亮反射面，否則就會融解於打磨布上，清晰易見。
5、除外還有兩種主觀一點的方法，分別為手感分辨法和感觀辨別法。在沒有火機或者打磨布的情況下，手感也是一種較為可靠的方法（前提是你比較熟悉蜜蠟），由於蜜蠟內含豐富礦物質，有一定特殊的磁場，置於手心有特別的感覺，特別是修練喻珈一類的靈修人士來說，感覺更加強烈。感觀辨別蜜蠟是通過觀察蜜蠟的絲紋，折射，爆花，冰裂等現象，以此來辨別，特別是蜜蠟佩戴時間長了會起一定變化的，比如絲紋會改變方向 。
6、 聲音：無鑲嵌的琥珀鏈或珠子放在手中輕輕揉動會發出很柔和略帶沉悶的聲音。如果塑料或樹脂的聲音會比較清脆。
7、香味：琥珀在摩擦時只有一點幾乎聞不到的很淡的味，或乾脆就聞不出。摩擦會產生香味的琥珀叫"香珀"。一般琥珀只有燃燒時才會散發出松香味
8、 眼觀察：這是鑒別真假琥珀絕招；只要你熟悉了-自然會有這種本事。真琥珀的質地、顏色深淺、透明度、折光率等會隨著觀察角度和照度的變化而變化。這種感覺是任何其他物質所沒有的。就象我們識別真假人，比如高超的藝術家能製造出惟妙惟肖的人物蠟像，"以假亂真"只是說說而已，再好的蠟像也逃不脫我們的眼睛。只要你擁有特別喜歡的琥珀超過三種顏色並且超過三個月，是沒有人能騙得了你的。琥珀透明但很溫潤，不象玻璃、水晶、鑽石那樣無遮攔地具有通透性。假琥珀要麼很透明要麼不透明，顏色發死、發假。假琥珀內部人工製作琥珀花很刺眼，會感覺到是死氣沉沉的冷光。接觸琥珀時間較長以後，憑直覺就能辨別真偽。就象識別真假人一樣----再好的蠟像我相信您也會毫不費力的認出它不是真人。
9、 硬度實驗：用針呈20-30度角輕輕斜刺琥珀背面時（您認為不會對琥珀造成傷害的位置）會感到有輕微的暴烈感和十分細小的粉渣。如果是硬度不同的塑料或別的物質，要麼是扎不動，要麼是很粘的感覺甚至扎進去。
不過以上實驗或是不做或是少做，以免對琥珀造成損壞。 給我分啊!!!!
6. 如何分辨銀佛珠真假
中國人自古對佛教就有著非常高的敬仰，所以大家在生活中也比較喜歡配戴佛珠，尤其是開過光的佛珠更被人認為是具有靈性的，所以大家非常注意這方面的問題。生活中大家配戴佛珠手鏈比較多，而材質又以珍貴的沉香為主，但是現在市面上銷售的佛珠手鏈那麼多，並不是所有的沉香佛珠手鏈都是真正的沉香，這就要求大家能夠正確的分辨。 雖然現在市場上關於辨別沉香真假的說法很多，但是能夠真正起到作用的也沒幾個，所以往往讓消費者更加糊塗，不知道到底應該如何分辨，所以小編今天就來給大家介紹幾種真正可以分辨沉香真假的方法，在大家購買沉香手鏈的時候能夠幫到大家。 在以前的時候，很多人認為真的沉香味道比較濃烈，但是對於造假者來說這一點是很容易達到的，但有一點卻是仿不來的，就是假的沉香沒有真的沉香那麼醇。因此大家鑒別沉香要聞其味，假如滋味浮燥刺鼻，那再濃不能去買，假如其滋味很醇，滋味卻不是很濃，最少能解釋其是一串真的沉香。 一塊自然的沉香有可能開始的味道比較淡，但是隨著大家配戴的時間的增長，就會變的越來越香，所以大家在對佛珠進行很好的保養的同時，平時也要多配戴佛珠。大家區分沉香的等級，應該按照其醇度來分辯，往往那些滋味很醇卻不怎樣香的也是一支潛力股，過後會越來越香。假如一串手鏈的滋味不醇，即便它再香也是等級低的東西。而那些濃而烈的沉香則不能置信，由於再等級高的沉香都是往醇度方面進步。
7. 怎麼鑒別紅木佛珠真假
市面上比較常見的紅木佛珠有紫檀、黃花梨木和紅酸枝等，不同的紅木佛珠鑒別方法也是不一樣的。
一、 紅木佛珠鑒別
1. 紫檀
古人雲：「人分三六九等，木分花梨紫檀」根據史書記載：紫檀，過去中國雲南、緬甸曾出現，現在已絕跡。只有印度南部還有少量出產，極為珍稀。印度紫檀，俗稱「小葉檀」。一半金星多的，俗稱為「金星紫檀」。紫檀色澤為紫紅或紅褐色。大部分紫檀中間都是空的，故此有「十檀九空」之說，由於出材率極低，因而很有收藏價值。
在鑒別的時候，要注意兩個方面
a. 正宗的小葉紫檀木色紅棕，質地堅硬異常，水不能浮。因此，用酒精棉球在上面輕擦，若呈紫紅色，就很有可能是紫檀。
b. 真正的印度小葉紫檀，新的時候顏色是紅的，上有一圈圈的木紋，非常好看。經過一段時間的把玩後，顏色會逐漸變深。和非洲紫檀比，正宗的印度小葉紫檀中有花紋，油潤不幹；而非洲紫檀則是黑死一片，沒有光澤。
2. 海南黃花梨
海南黃花梨亦稱「降壓木」，《本草綱目》中叫降香，其木屑泡水可降血壓、血脂，做枕頭可舒筋活血。黃花梨極易成活，但極難成材，一顆碗口粗的樹可用材僅擀麵杖大小，真正成才需要成百上千年的生長期。其木質堅硬，是製作古典硬木傢具的長乘材料。
據記載，早在明末清初，海南黃花梨木種就瀕臨滅絕，此後的數百年裡，我國70%的黃花梨木傢具均流往國外，國內僅存的少數黃花梨木被用於房屋建造、製成鍋蓋、算珠甚至鋤把，散落民間，面臨損毀。
目前市場上常見的黃花梨品種產自越南，但於海南黃花梨相比，價低達十倍。據行內人士介紹，在鑒別的時候，要注意從以下幾個方面著眼：
a. 相對而言，海南黃花梨紋理（棕眼）細，越南黃花梨紋理粗一些。
b. 海南黃花梨味道大一些，即所說的降香，而越南黃花梨香味略小。
c. 海南黃花梨紋理好，鬼臉多，即所謂的虎皮紋，越南黃花梨相對差一些。
顏色上二者也有區別，海南黃花梨顏色深一些，越南黃花梨淺一些。
黃花梨木的特點是不沾色，染色後很容易擦掉。
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8. 手上戴的佛珠怎麼辨真假
戴佛珠主要是為了修福，能帶來好運氣就好。材質、年代、價錢、款式、戴法等都關系不大。
一、佛珠的棵數有三種情況：
1、一般念佛以7、49、108的整數倍來計算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比較符合規格；
2、以適合戴在手上的長度設置棵數，便於攜戴；
3、隨便確定的棵數，沒有章法的。
二、佛珠的開光：1、到寺院直接請開過光的佛珠；2、自已請佛珠，然後到寺院請師父開光。開光儀式主要是弘揚佛法，廣為宣說諸佛菩薩的功德。
佛珠可開光，可以不開光。沒有開光的佛珠也可以直接便用。
三、其實，佛珠的價值不在於收藏，而在於使用。使用的好，任何材質的佛珠都是無價之寶。
佛珠又叫念珠，念珠是用來念佛計數用的，只要精進念佛就行了，什麼材質、棵數多少、價錢多少、款式怎樣、以及怎樣配戴都關系不大，只要能完成每天的功課就行了。
四、功課就是修行人為了使自已能夠精進念佛，給自已確定一個數量，作為每天必須完成的任務，比如每天念三萬遍「南無阿彌陀佛」，這就需要使用念珠或者計數器來計算自已念了多少遍，完成任務了沒有。這樣做是為了便於持之以恆，形成習慣，是非常棒的修行行為。
五、可以用關鍵詞「念佛感應」、「讀經感應」、「讀地藏經感應」、「放生感應」等等，在網上找到很多精彩的文章，都是真實例子。典型的文章有：《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應分享和理論方法大匯集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我家年收入增加十四萬人民幣！》等。
六、信佛念佛修行是可以改變命運的。有一本書，叫做《了凡四訓》，作者詳細介紹了他自已求事業順利、健康、財富、子女的經過，並寫成書，網上有，找來看吧。原著是古文，但網上有現在文譯本，可以找譯文來看。
〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃這樣的全能天才是不多見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。無論什麼學問，只要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗總結為四點，寫成書。袁黃法號了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四訓〉。
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