⑴ 已經過世的一個人可以放三張照像在佛像的下手嗎
在佛菩薩像下邊可以放，放遺像的位置男在最下邊左手側面，女放在最下邊右手側面，都不可以直接向外面對，遺像稍微向里相對。
⑵ 可以把老祖的照片燒香祭奠嗎
可以的。
親，上香隨時隨地都可以的，上什麼材質、上幾枝香也沒有限定（通常上三枝香，但不是硬性規定）。你這樣問，就是不知道上香的意義。我簡單的給你解釋一下吧：
上香類似於我們在准備瀏覽網頁之前的「撥號上網」，香即信香，是一種信號，是用來跟諸佛菩薩、神仙鬼怪及先祖傳遞消息、感應交用的。在我國古代，資訊不發達，就用烽火來傳遞消息（那可是好大的一枝香啊！😄），信香取的就是這個意思，但在佛教中真正的含義，稱為「戒定真香」（代表學佛「戒定慧「三個層次，也有稱為「五分法身香」（即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香），當佛弟子看到這個煙、聞到這個香味，就應想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、開慧，那才是佛弟子真正的修行！
所以你無論給誰上香，都不需要講究時間的，也不講究上幾支香（不過佛弟子會以三枝香為基本標准），把握兩點即可：一是恭恭敬敬，誠心誠意，「心誠則靈」就是這個意思；二是口稱你拜祭的佛菩薩神靈的名號（心裡想著也行），拜觀音菩薩就口稱「南無（發音「拿摩」）觀世音菩薩」或「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」；拜佛祖就口稱「南無本師釋迦牟尼佛」；拜玉皇大帝就口稱「南無玉皇大帝」等等就可以了。
另外，順便普及一下為何要在初一十五上香的原因，是因為上香既可以供養佛菩薩，也可以同時供養六道眾生，其中鬼道眾生有一類是專門以香為食物的，但是它們那邊的時空流速比我們慢，鬼道的一天相當於人間的一個月，所以我們在初一、十五上香，就是供養它們吃午飯和晚飯，那麼這兩天上香的功德就特別大，這就形成了初一十五上香的習俗。實際上只有心中有佛，隨時隨地都可以上香的。
⑶ 把過世的親人照片放在佛的後面好嗎
我認為這樣不好，既然你已經供奉佛了，你就要信仰它，虔誠的對待，把你以故親人的照片放在佛性後面，是對佛的極大不敬。
⑷ 已故親人的照片能放佛堂嗎
《佛門儀軌》上講，可以把祖先和已故親人的照片與佛菩薩像擺在一起供奉，佛菩薩像擺在中間稍高的位置。這樣可以讓已故親人結下佛緣，將來會得到佛法利益。在視頻網站搜「佛教常識（家庭佛堂設置）」，有法師的講解。
現在很多寺院，地藏殿都可以安置往生牌位，居士可以去寺院為已故的親人安置往生牌位，並可以在牌位上貼相片，寺院都可以，家庭佛堂當然更沒有問題了。
⑸ 去世的親人相片可以跟佛放在一起享受香火嗎
沒必要，接受香火你就怎麼確定他就去了鬼道而不是去天道人道畜生道嗎它們可是收不到所謂的香火的。你應該為去世的親人修功德為如經常布施，幫助人。這樣不僅僅對親人有幫助對自己也有莫大的好處。
在地藏經中記載為過去的親人修福七分利益你得六分它得一分所以你應該去為它廣修方便功德。
⑹ 我想家裡 供奉 過世母親（相片）。請問有什麼需要注意的么
1.用長明燈可以，電或電池的蓮花燈都可以。燈代表智慧之光，所以油燈點燈沒有分別。
2.過世家人能夠和佛像在一起。注意供了佛像後，就只能供素食和水果，不能供酒肉。
在深圳的弘法寺，其中的阿彌陀佛殿、地藏殿、葯師佛殿三個殿里都有供奉過世家人的牌位的，所以與佛像供奉在一起很好。但注意佛像要放置得高一些，恭敬三寶，過世家人也能受益佛法。
⑺ 大安法師答疑將去世父親的照片放在佛堂可以嗎
父母過世好長時間了，他的照片呢還是在我們佛堂的一邊供著。把我們父母的照片放到佛堂上，雖然在一側也是不太如法。佛堂就是三寶的形象，佛堂上邊可以有佛的形象、菩薩的形象、護法的形象，也可以有僧人的形象，可以供經書、加持品、佛教講法的光碟，可以供我們的念珠、香等等，其他的就不要搞得太亂了。
如果我們對父母有一個紀念，懷念，追思，那怎麼辦?時時刻刻為了父母，為了佛菩薩，為了眾生去修行善法。明白嗎?放生迴向給父母，磕個頭迴向給父母，這里說的父母擴大一點，生生世世的父母，包括了一切眾生。對於佛教徒來說，那個像不要放在佛堂上，因為它是俗人的形象，那樣的話不是太如法。
去世的人照片是不能留的，這對家人的健康很不利，所以我們要妥善地對遺像進行處理，比如封存或焚燒掉。一般遺像處理有以下禁忌：忌保留遺像、忌經常尋找並翻閱遺像、忌放在明面等等。
去世的人照片不能留嗎
當親友故去後，我們難免會悲傷懷念，但斯人已逝，只能憑借著遺像來看他們。可是您知道嗎？去世人的照片是不能留的，一來會讓我們睹物思人愁腸不散；二來上面帶著的陰氣會危害我們的健康，我們要對遺像進行妥善處理，比如可以封存或者焚燒掉。
死人的東西不能留什麼
1、衣物：死人的衣物最好不要留下，因為上面殘留著死者的病氣和陰氣，如果我們留下這些衣服，一來會給家中的風水帶來負面影響，二來也會導致我們容易染病，導致自身各方面運勢受損。所以當死者死後，我們可以將他們的衣服消毒扔掉，或消毒回收，或直接焚燒。
2、心愛之物：死者生前必定會於一些心愛的東西，比如小茶壺、煙斗等等，這些價值不高、對死者意義非常的東西是不能留下的，可也不能隨意扔掉。最好的處理方式就是在為死者下葬的時候，將這些小東西一同隨葬，這將有利於子孫後人的財運、事業運、婚戀運勢發展。
3、遺像：死人的遺像是一定不能留下的，有些人喜歡在家中供奉死者遺像，或者將遺像儲存在手機里，但這些做法都是錯誤的。在合理的祭祀日期結束後，我們就要將遺像進行封存或焚燒，不能繼續留在手機里或擺放在明面上，否則會對我們的風水運勢產生不良影響。
⑻ 親人去世發朋友圈可以附上照片嗎
不合適。
親人去世你可以發朋友圈哀悼，但是附上照片就不合適了，在中國文化里，死者為大，應該得到尊重，給在世的人留下他活著的時候的印象就可以了。
⑼ 故去的父母照片可以供佛堂際奠嗎
去的父母照片可以供佛堂的電競么？可以的嗯，過去的父母就是要革霖到葛浪那樣，顯得是靜靜興順
⑽ 可以將自己身上的本命佛給死去的親人嗎
南無阿彌陀佛
佛菩薩像是用來恭敬誠心供奉的，給自己積德，，不是給別人陪葬的，也不是隨意佩戴的。
佛教也沒有本命佛，但做成了佛像，就應該恭敬誠心的功夫佛菩薩像
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學誠法師（中國佛教協會會長）----佛教沒有「本命佛」的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物
佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表著無上的悲智。
建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力，用以表達內心的信仰。國外最好的東西都用來建造教堂，也是同樣的道理。在庄嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。
對佛像應該當做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不敬，包括：對佛像的「好醜」妄加評論，將佛像當做裝飾物、置於不凈之處，進行買賣等。對法亦應如是發起恭敬，因為法是幫助我們解脫生死的車乘。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益。
佛教沒有「本命佛」的說法，佛像也不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避凶。真正的修行人不會貪圖外在的資財，卻有一些不懂得佛法的人借佛斂財，不懂得真正的寶藏在自己內心。
修行是修內心，不是修外境，佛像也是為了啟發我們的內心。譬如一張照片，它只是一張紙片，但若照片中有自己的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的感覺。
無論男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的作用是讓我們可以藉助這個「像」而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。
關鍵是：什麼表現算「足夠虔誠」呢？如果行為上做不到，那就只是給自己找一個借口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩薩的加持。