Ⅰ 河南洛陽性奴案：只為發泄慾望，兇手囚禁6名女子為奴！後來怎樣
案件發生在河南省洛陽市，2011年9月，洛陽市警方收到了報警人馬女士的電話，電話中的馬女士語氣急促，她告知警方自己和幾個姐妹被一個男子囚禁，男子偶爾會讓這幾個女子出去賣身來為他賺錢，馬女士就是靠這個機會暫時逃脫給警方打了求救電話。
收到報警電話的警方十分重視此事，迅速動員洛陽市大部分警力救出馬女士以及其他的女性受害者。根據馬女士提供的地址，警方很快就找到了她們的交易場所，成功救出了幾位受害者，並且進入兇手家中救出了被囚禁的另一部分受害者，犯罪嫌疑人李浩也被逮捕。
寫在最後
兇手李浩的所作所為可以說是完全的滅絕人性，對於這種人，必須要受到法律最嚴厲的制裁！
Ⅱ 山東臨沂一村婦靠用手摸秒變神醫，一摸病痛消，摸摸就能治病嗎
2020年12月25日，山東省臨沂市的某個小村莊里出現了這么一件事，堪稱是風靡全國啊。
這個村莊里有位老婦人，是位很厲害的神醫，厲害到什麼程度呢？她一不用針二不用葯，僅僅靠著自己的一雙手，在患者的身上摸一摸，捏一捏，然後就把病治好了，堪稱神奇無比。
更重要的是，據當地知情者爆料，這個神醫看病從來都不收患者的錢財，每天都免費為500人治病，其家中到處都掛滿了患者贈送的錦旗。
在民間確實也有一些真才實學的高手，比方說很多出馬仙之類的手段對於我們普通人來說就匪夷所思，比這個老婦人還神奇，但卻是真實存在的東西，所以我們對未知的東西應該抱有敬畏之心。
民間雖有高人，但是更多的卻是一些江湖騙子，所以我們要是身體不舒服或者有什麼病的話，還是應該盡量的選擇去醫院，因為我們賭不起，身體是自己的，誰知道遇見的是神醫還是「神醫」呢？
如果一旦發生這種情況的話，不僅會耽誤最佳的治療時機，還很有可能會導致病情加重，最終受害的也是我們自己。
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昆侖（不是昆侖山）在我國古代泛指南洋地區，昆侖奴主要指從那裡來的僕役，其中大多數是東南亞一帶的「黑人」（尼格利陀人）。另有少部分是黑人，是隨阿拉伯人來華的，這種黑人昆侖奴很少，只有一些社會地位很高的人用得起。另外據有些學者推測，昆侖奴中也許還有達羅毗荼人（印度的一個民族）。
Ⅳ 日式綁縛教程圖解
各種基本綁縛方式
（一）、後腰手縛：命令奴隸兩手腕先在腰後交叉 ，捆住後，貼在後腰後將繩在腰上纏兩圈捆住。
（二）、反手乳縛：命令奴隸兩手腕一樣先在背後交叉捆住（右手腕貼在左手肘關節，左手腕貼在右手肘關節），捆住雙手的繩子再從乳房的上圍下圍各繞兩圈，輕輕一勒，
（三）、反手高吊後縛：命令奴隸雙手在身前交叉 、捆綁然後高舉，兩手腕貼在後背脖子處，其餘步驟和反手乳縛一樣，
（四）、前手肘縛：和單純的把兩手捆在前面的不同是，捆住手腕和手肘，兩手臂是密（五）、前手乳縛：身體前面右手腕貼在左手肘關節，左手腕貼在右手肘關節，捆綁後，將繩子繞往背後固定。
（六）、雙腿並縛：大腿跟部、大腿* 膝蓋處、小腿* 膝蓋處、腳踝等四個重點都用繩索纏繞數圈捆綁。
（七）、雙腿曲膝並縛：同雙腿並縛，但原本雙腿並縛奴隸還可伸直彎曲雙腿，曲膝並縛將捆住兩腳踝的繩索再捆回大腿根部。
（八）、單腿曲膝縛：只對一腿作曲膝縛。
（九）、雙腿屈膝開腳縛：兩腿成打坐的姿態予以固定。
（十）、兩手首縛：最初級的雙手手腕捆綁的方法。簡單快速，沒有痛苦，輕度拘束感。把她的雙手手腕內側相對並攏，用繩索在兩手腕上纏繞約四圈，然後在兩手腕中間收緊繩圈即可。這種手腕的捆綁很容易做，而且沒有太過暴力的感覺，是初次嘗試戀縛的首選方式。捆綁使用的材料不限於麻繩，諸如絲巾，領帶，內衣等，隨手拿來都可以使用。所以，不管何時何地，都可以很快地作手腕捆綁。手腕上的纏繞不必捆得很緊，基本能約束雙手就可以，不要忘記在中間收緊。當然也可以讓她自己掌握被捆綁的分寸。這樣，她努力掙扎的話能夠很快掙脫，她若是掙不脫的話，就是甘心被你綁啦。你還可以增加規定，用來懲罰自行掙脫的她。這些都有助暗示她放棄內心反抗的情緒。有經驗的繩師在吊刑時也經常採用這種手腕的捆綁。將捆綁後的雙手高高吊起，就可以毫無阻礙地對她作上身刺激。而且因為重力的關系，繩圈很不容易掙脫。如果用這種方式捆吊雙手的話，應該適度控制時間，或在手腕血管和經絡處墊軟巾。
（十一）、後頭兩手縛：在頭部後面捆綁雙手的方法。中等難度，略有痛苦，拘束感中等。和「手腕捆綁」不同，「頭後雙手捆綁」的步驟是：把她的雙手伸向腦後，手肘彎曲向上，手腕相交成十字形並捆緊。然後把小臂近手腕處和上臂用繩索捆在一起，使手臂無法伸直。最後並用從手腕相交捆綁處引出繩索，從背後向下牽拉手腕，把雙臂固定在頭後即成。如果只捆住雙手，並把雙臂向上牽拉，即成頭上兩手縛。採用頭後的雙臂捆綁法，雖然捆綁起來比較麻煩，還需要她耐心地配合。但頭後捆綁可以在沒有吊掛設施的條件下，對她進行上身刺激。因為雙臂和雙手捆在頭後，不僅使得胸部更加舒展，而且完全無法避讓對胸部，腋下等處的攻擊。所以，頭後兩手縛是上身調教的最佳姿勢之一。
（十二）、後高手小手縛：經典的上身捆綁方法。簡單易學，沒有痛苦，拘束感中等。捆綁的步驟如下：把她的雙手放到背後，兩手托住手肘，小臂貼緊。用繩索在手腕處纏繞約四圈，把手臂反綁起來，不要纏的太緊，捆綁後繩圈內側大約還留有一個手指的空隙。繼續利用反綁手臂後的繩索，向上牽拉約一寸，然後橫向纏繞肩膀和上臂，並掛住雙手的繩索。胸前繩索高度正好在胸部上沿。纏繞多圈後在背後打結。另從背部的大結引出繩索一根，繼續纏繞肩膀和上臂，繩索從胸部下沿經過前胸，纏繞多圈後在背後打結，余繩在腋下處穿出並纏繞上身的繩束收緊，這樣可以束出胸部的形狀，也可以防止手臂滑動掙脫。正規地捆綁時在胸前收緊上下的繩索就更完美了。是幾乎所有的初級緊縛教材上都會著重講的方法，很典型的日式捆綁。因其符合人體的結構特點，捆綁感覺比較舒適，所以應用頻率非常高。適合於對各種女性的捆綁。而且，在後高手小手捆綁的基礎上，接合吊繩和胸繩等還有許多變種。屬於必修手段。
（十三）、龜甲縛：非常美麗的全身捆綁的方法。基本型簡單易學，沒有痛苦，中度拘束感。繩索從中間對折，套在頸部，兩邊從前胸垂下。依次在相應鎖骨，胸部中間，劍突和恥骨處打上繩結。然後從胯下勒過，從背後沿脊柱向上，直到脖頸後的繩圈，其間也隔一定距離就打結。穿過脖頸後的繩圈之後，把兩股繩子分開左右，從腋下繞回身前，分別橫向依次穿過身前身後的繩圈，由上到下，一邊整理各道繩圈的位置，一邊收緊繩圈。最後整理下身的股繩，當然也可以預先在對應的地方打結，不過這已經超出純粹龜甲捆綁的范圍了。龜甲捆綁一般用作身體的緊縛，不束縛四肢。所以要結合其他方法來捆綁手腳。由於繩索捆綁全身所產生的花紋像龜殼的形狀，所以叫做龜甲縛。捆綁整齊的話，能夠突出婀娜身材，非常美麗。而且她任何的掙扎都會首先抽緊陷入恥部繩索，是很容易產生「感覺」的捆綁方式。
（十四）、桃縛：全身緊縛的方法，需要豐富的經驗和高級的技巧。產生完全的拘束感。這種捆綁方法有許多名稱，諸如胡坐縛，海老縛，桃縛等，說的都是這一種姿勢。一般採用後手縛先捆住她的上身，然後幫助她盤起雙腿成坐姿，視她的柔韌性而採用蓮坐，單盤或最美觀的雙盤。在兩腳腕交叉處捆住，然後引出繩索把左腿的大腿和小腿捆在一起，余繩在腿彎處收緊。右腿也做同樣的捆綁。然後從背後捆綁雙手處引出兩股繩索，越過兩邊肩膀後在身前打結並為一股，然後在腳腕處的大結上系緊。即完成。跨過肩膀，聯系身前身後的繩索在桃縛中非常關鍵。通過纏絞這根繩索，可以把她上身和下盤不斷拉近，最後緊緊捆成一團，像個桃子，整個收緊的過程她根本無法反抗。當她被桃縛的時候，由於全身強迫蜷曲，背部受力，比較痛苦。所以，桃縛在歷史上是著名的拷問用捆綁方法。嚴厲的桃縛中還將發辮和盤腿之間用繩索抽緊。這樣連頸部也無法自由活動，非常痛苦。喜歡緊縛的女士可以偶爾嘗試一下。戀縛范圍內的桃縛不要一直收緊繩索，根據她體力和承受的情況可以適時松開，或者只是象徵性地收緊就可以了。如果她不習慣盤坐的姿勢，長時間的桃縛可能會使她的雙腿缺血，酸麻，甚至松開很久都無法活動，特別是雙盤時候，你必須注意。桃縛的特點決定了結合桃縛的游戲可以很快地消耗她的體力，使得她放棄反抗的意志。由於她的兩腿無法夾緊，所以也適合施加適當的責罰。另外，如果把桃縛的她向前推倒，成為上身俯卧盤腿的跪姿，可以進行各種游戲。
（十五）、直立一本縛：初級的全身捆綁的方法。沒有痛苦，中度拘束感。全身直立像捆席子一樣的捆綁方法。就算是新手，看圖也能知道個大概。直立一條捆綁不牽掣關節，所以允許捆得很緊，適用於長時間的捆綁或放置。注意全身各處得繩圈是否整齊美觀，縱橫分明就可以了。如果結合雙手手腕的捆綁，就可以把她利落地吊起。所以也適用於訓斥的場合。
（十六）、M字開腳縛：下身最常用的捆綁方法。沒有痛苦，中度的拘束感。 M字開腳捆綁一般藉助椅子，沙發作為靠背，或者讓她半躺在床上或地板上進行。顧名思義，她的雙腳屈膝打開成M型，用多道繩圈將大腿和小腿纏繞在一起，使之無法伸直，余繩視需要在腿彎處收緊。為了保持大腿打開的姿勢，可以另用繩索分頭系住左右腿的繩圈，在背後收緊。最好可以藉助床架等固定物體，牽拉左右腿的繩圈使雙腿打開。 M字開腳捆綁,可以令她受到約束而無法掩飾或迴避的效果，會產生很強的感覺。採用這種姿勢可以清楚地觀察，所以在游戲的出現率幾乎100%。醫院作檢查時也需要病人採取這種姿勢，不過取代繩子的是腿托和皮帶而已。所以M字開腳捆綁也非常適合模擬女病人醫療情景的游戲。
（十七）、曬縛 ：從M字開腳演變而來的捆綁方法，略帶痛苦和中度拘束感，有很強的作用。這種捆綁一般在床頭完成。她自然地仰卧，雙手既可以分開綁在床頭，也可以並攏綁在胸前，由於需要仰卧，所以盡量不採用後手的捆綁。然後把她的兩腿蜷起至胸，把雙腳拉過頭部，分開綁在兩邊床頭，大腿中部用繩圈系住，向兩邊拉開固定，用枕頭墊起臀部。這樣捆綁的結果使她的臀部高高抬起，大腿被迫打開。由於雙腿被折疊壓迫，雖然沒有施行全身的緊縛，她也有一定活動的自由，但上身被雙腿壓住後，無法擺脫這種姿勢。所以會產生非常強烈的感覺。
（十八）、吊繩縛：這里不討論單腿吊和全身的吊縛。吊繩只負擔部分體重，幫助保持重心，所以沒有痛苦，但有很強的拘束感。吊繩是籠統的說法。具體的捆綁方法有多種組合，無法一一列舉。常見的有兩手手腕捆綁後的坐姿或跪姿吊縛，反綁雙手後俯跪姿勢的吊縛，兩根立柱間的大字型吊縛，直立捆綁後雙腳的吊縛等等。這些吊縛的共同點在於部分體重由繩索負擔，通過改變吊繩系在身體上的位置，她的姿勢也因而改變。由於全身的負擔不重，所以可作為安全的長時間捆綁方式。
（十九）、片足吊：通常作為後高手小手縛之後連續的縛吊手段。痛苦較小，而有較強的拘束感。上身採用後高手小手縛之後，從背後的大繩結引出吊繩，吊住上身，控制吊繩長度令她剛好要掂起雙腳為適。另取一根短繩，兩頭分別在大腿中段和小腿近腳踝處纏繞捆住，兩處繩圈間留出約一米長左右作為系繩，牽拉系繩直到單腿完全吊起到齊胸高度後固定，只留單腿勉強立地。單腿吊縛的她剛好能站立，但難以保持自身重心，還有一不小心就會摔倒的感覺，所以經常要勉強地調整重心。上身的捆綁不談，她的一條腿被高高吊起，所以單腿的吊縛適合全身的，長時間的游戲，非常實用。
（二十）、兩足吊：指繩索完全吊起全身的吊縛方法，由於吊繩負擔全部體重，有很強的拘束感。視捆綁的位置不同，可能非常痛苦。全身吊繩的捆綁方法也有很多種，諸如：全身垂直吊起雙手的捆綁；雙腿倒吊的捆綁；單腿吊縛後同樣吊起另一條腿的雙腿吊縛；逆海老縛，豬縛，四肢分開的吊縛等等。由於繩子負擔全部體重，所以拘束感非常強，對捆綁的技術要求很高。為了減輕她的痛苦，應該用大量的吊繩在分散的多處承擔身體的重量，或者採取椅子作為支座等，都可以避免捆綁後血流不暢的情況。你有義務定時查看她的膚色和血流狀況，以免造成身體的損傷。
（二十一）、發縛：捆綁頭發的方法。短發的就不用看了。不會給女孩子梳頭的靠邊吧。捆住頭發主要有兩種方法，可以把分開的發流和繩索編織在一起形成混合的發辮，也可以先編好發辮，再用繩索緊緊纏繞多圈捆在一起。兩種方法都要有最初步的梳頭基礎，否則綁的披頭散發不說，如果發辮沒有均勻受力，拉緊的時候牽扯頭發，多數人會很反感。沒有把握的話，可以預先讓她自己用繩子把頭發綁成發辮，末端留下繩頭。發縛一般用來控制頭部或視線。普通游戲的過程中，可以通過發縛讓她注視或防止觀看自己的過程。全身水平吊起的時候，附加的發縛可以減輕頸椎的受力。不過把發辮當韁繩拽是萬萬使不得的。
（二十二）、後合掌縛：上身和雙手的捆綁方法，比較繁復，要求手臂的柔韌性要好，否則不易捆好也不舒服。捆綁的方法大體和後高手小手縛類似，但開始時雙手手掌在背後相合，繩索先在一側的手腕纏繞捆綁，然後引向另一側手腕同樣纏繞，並把手腕連在一處。余繩在雙手手掌和虎口處略加纏繞，把背後的雙手掌相合地捆住。然後另起新繩把左右前臂和小臂在上身適當位置固定即可。後合掌捆綁屬於高級的繩縛技巧，如果她的柔韌性好，捆綁後非常有藝術感。
（二十三）、狸縛：簡單易行的手足捆綁方式，中度拘束感，無痛苦。以動物為名的捆綁方式最初來源於捆綁不同動物時的方法。其中典型的就是狸縛和豬縛。狸縛就是把左手和左腳綁住，右手和右腳綁住，既可以簡單地捆住手腕和腳踝，也可以用多道繩圈捆住上臂和小腿。如果直接把四肢在身前捆在一處，就叫做豬縛。如果在狸縛中用繩索把左右腳向兩邊強制拉開，可以產生非常的感覺。狸縛使身體蜷曲，是常用某些游戲姿勢。豬縛手腳都捆在一起，不便於上身的游戲，所以一般用豬縛吊起她的全身作下體活
（二十四）、胸部縛：泛指對胸部的捆綁方法。一般基於上身的捆綁而定，沒有固定的步驟。胸部捆綁的目的是幫助塑造理想的形狀。例如後高手小手加胸繩捆綁，這是一種普通的捆綁方法。特別適合胸部略欠豐滿的女士。由於繩索貼身地圍繞在胸部的四面，類似胸衣的效果可使胸部自然聳立。對較大而或略有下垂的胸部，可以採取專門的捆綁方法。例如在完成龜甲縛之後，在上用細繩作十字型的捆綁，可以幫助定位。至於單獨對根部的捆綁或拴住胸部的吊縛，由於極可能損害軟組織，造成無法補救的傷害，即使嘗試也必須留心她的反應和胸部的充血情況，一旦不適就必須放鬆。這種極端的捆綁是為增加體驗而使用的，可以給深度的SM者帶來很強的體驗和視覺刺激。另外，讓她的雙手在胸前合抱，保持手掌托住手肘，手臂托起的姿勢捆緊，也很有意思。雙手就在胸前，卻無法遮掩反抗，會產生有如陷阱般的獨特感受。
（二十五）、逆海老縛：全身的捆綁，拘束感強且較痛苦。逆海老縛類似中國的四馬倒攢蹄捆綁，也屬於古代日本進行刑罰或拷問時的捆綁方式。真正的逆海老縛需要把兩手腕在身後並排捆住，兩腳踝並排捆住，然後在俯卧的姿勢下用繩索把手腕和腳踝反綁在一處並完全吊起。由於這種捆綁方法非常痛苦，所以實際捆綁時並不嚴格地把手腕和腳踝捆在一處，視她的柔韌性和肌肉的力量留有餘地。如果真吊起時以膝蓋和胸部離開床板就可以了。逆海老縛的姿勢使得她對胸部的游戲完全失去反抗和避讓能力，可以作上身的練習。逆海老縛對腰部的肌肉和骨骼產生很大的壓力。
（二十六）、股繩縛：泛指針對某部和臀部的捆綁方法。配合不同的道具可以產生不同的效果。股繩捆綁不拘束關節，捆得很緊也沒關系。常用的股繩縛法分為簡單的丁字褲和復雜的股菱繩兩種。丁字褲的捆綁步驟如下，繩索對折，用雙股繩圍繞腰間形成繩圈，繩索從肚臍向下勒過某部向上，搭過後腰的繩索回到前面，與肚臍處的繩索匯合，系緊即可。**附近的股繩可以在適當位置的打結，股繩應該陷入正中，或者勒過兩側，一定要產生美感。丁字褲股繩可以和跳蛋聯合使用，但無法單獨固定電動器具。股菱繩的捆綁方法類似菱繩縛，雖然不容易縛好，但股菱繩的最大優點在於可以捆紮出完美的臀部曲線，並且可以牢牢地縛住電動器具不致滑出，這些都是比**帶更優越的地方。在不產生痛苦和拘束的情況下，可以產生很強的體驗。
（二十七）、菱繩縛：龜甲縛的簡化版，主要作為非拘束類的捆綁。菱繩縛是較高級的捆綁方法。來源於龜甲縛，具體應用中分為胸菱繩和股菱繩兩種。因捆綁後繩網呈菱形而得名。菱繩縛在高級的S M捆綁中的地位，就像後高手小手縛在初級S M中的地位一樣。作為非拘束類的捆綁，菱繩縛用來塑造的體形非常有效。菱繩縛的基本思想和龜甲縛類似，根據中間引繩繩結的疏密程度來控制菱繩的觀感和松緊。身體的各個部位都可以作為菱繩縛的對象。所以，熟練掌握菱繩縛的技巧後，幾乎可以產生無窮的變種
（二十八）、蟹縛：蟹縛是介於桃縛和狸縛之間的捆綁方法。產生中度的拘束感而沒有痛苦。蟹縛的下身捆綁類似桃縛，不同之處在於雙腳並不是交叉盤坐捆住，而是腳掌相對後捆住，大腿小腿同樣捆在一起無法伸展。這樣雙腿折疊平展的姿勢類似蟹的形狀。如果把雙手上臂捆綁在小腿的內側，使全身蜷曲起來，效果就更好了。蟹縛比桃縛和狸縛的優點就在於雙腿的捆綁距下體比較寬松，適合坐姿。
（二十九）、猿轡：頭部的捆綁方法，中度拘束感，略有痛苦。猿轡一般有專用的約束具，包括口球或口嚼，鼻鉤，眼罩，籠頭等。用來限制面部的感官機能，包括視覺和語言等。如果用繩索實現猿轡，應注意她的承受能力，不可捆綁太緊，以免留下面部的繩痕。大尺寸的硬質口球會令她無法完成吞咽動作，時間略長，就會出現口水從口球的孔眼流出的情形。此外，口球可以隨時卸下，而繩索則不行。
（三十）、封閉縛：全身的拘束捆綁方法，中度拘束感，沒有痛苦。所用的繩子不要很長，一段一段可以多用幾段。基本上手臂處要用1根，上身再用1根，腰部用1根，大腿用1根，小腿和腳踝各用一根。再用1根繩子，中間多打幾個結，作為口塞，給她帶上。捆綁好以後，用塑膠袋把她裝進去，注意在呼吸處要開口，不要令其窒息，然後，用封箱帶在塑膠袋外面封住，可以多封幾圈，封出人形來。開始游戲，你可以根據不同的心情，每次隨便怎麼做。
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足奴
作者：十九右
第一章 引言
更新時間2009-3-9 17:42:06 字數：16694
1
落葉風吹，地上，凄涼；
美人笑靨，畫中，神傷；
寶劍白發，蹣跚，滄桑
……
足奴托著久未出鞘的寶劍獨自走在去往大殿的路上，沒有人攙扶，這是他的命令，他不想有人打擾他今晚的寧靜，還有這帝宮中今晚服從於他想要的寧靜的寂靜。路旁樹上落下的枯葉不時落到他的身上，風吹著他已花白的頭發，此時只有這風和落葉在打擾著他的寧靜。他的眉須如峰，劍峰，好像是要刺入風的身體，表示這他對這毫不服從他的風的怒。寶劍托在石板的路面上，劍峰在路面上劃出一道長長的細線，緊跟著他，表明他一路走來都是有劍伴著的，而仍是藏鋒的寶劍則將碰在劍鋒上的枯葉，都辟成了兩半，這是足奴對落葉冒犯的懲罰。
但足奴並不是只想著讓別人臣服的，他還想著自己的回憶，回憶里那麼美好的畫面，就在那幅畫里，永遠在那畫里，卻不只是在那畫里……
走完一級台階，足奴到了大殿門前，深夜裡的大殿雙門緊閉，只有兩個軍士立在門旁，見足奴來了忙行了禮，足奴示意不必多禮，只讓軍士為他把門打開，因為他自己也許已經推不動這厚實的殿門了。
門軸的悶響後是寬敞大殿里的沉悶場面，只點了幾盞燈也只是襯著絕多的黑，而且剛才開門時風還差點把燈吹滅。此時月光倒顯的明亮，讓足奴可以看清楚這大殿里他再熟悉不過的擺設。
正中的寶座，寶座後天地二神的神像，還有寶座上鑲嵌的……
Ⅵ 韓國腳奴視頻
Ⅶ 奴隸勞動對古羅馬國家的影響,同時可以看奴隸的命運如何
古羅馬奴隸制，是指在古羅馬時期的奴隸主擁有奴隸的制度。奴隸須為奴隸主幹活，無報酬，且無人身自由。奴隸一般來源於戰俘、被佔領地區原住民、負債者和罪犯，也有從非洲等地方拐賣到奴隸市場的人。奴隸制一般出現在農業社會里。古羅馬原是公元前8世紀在義大利半島上形成的一個奴隸制小城邦。從公元前6世紀開始，經過幾百年的征戰擴張，成為橫跨歐、亞、非三洲的大帝國。至公元395年，羅馬帝國分為東西兩部。公元476年，西羅馬滅亡，從此，西歐奴隸制終結，開始進入封建社會。影響一,古羅馬建築對世界建築的影響1、熟練的運用了古代的營造技巧，集希臘，小亞細亞，敘利亞等地的特色，西歐各國的建築都以繼承羅馬的傳統為規范。公元4世紀下半葉起，古羅馬建築漸趨衰落。15世紀後，經過文藝復興、古典主義、古典復興以及19世紀初期法國的「帝國風格」的提倡，古羅馬建築在歐洲重新成為學習的範例。這種現象一直持續到20世紀20～30年代。2、古羅馬建築最大的成就是將拱券發展的十分成熟。並將柱與拱券結構的結合，取代了拱券結構原有的厚實的牆體。成為一種基本的造型和結構一直流傳。3、古羅馬建築還極大的發展了穹頂的形勢，後來的歐洲建築在紀念性建築中十分樂衷於採用巨大的穹頂來統領全局。4、其次古羅馬建築為柱式的疊層制定了規范。5、在建築構圖上，由穹頂造成的圓形平面（萬神殿）和由拱券和柱廊構成的長方形平面（巴西利卡式），成為兩種基本的空間形式。6、建造了大量的公共建築，如劇場，巴西利卡，基督教堂等。7、豐富了建築的功能和形式。古羅馬世俗建築的形制相當成熟，與功能結合得很好。例如，羅馬帝國各地的大型劇場，觀眾席平面呈半圓形，逐排升起，以縱過道為主、橫過道為輔。觀眾按票號從不同的入口、樓梯，到達各區座位。人流不交叉，聚散方便。舞台高起，前有樂池，後面是化妝樓，化妝樓的立面便是舞台的背景，兩端向前凸出，形成台口的雛形，已與現代大型演出性建築物的基本形制相似。古羅馬建築能滿足各種復雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結構，獲得寬闊的內部空間。8、極大豐富了藝術手法和表現力。古羅馬建築藝術成就很高。大型建築物風格雄渾凝重，構圖和諧統一，形式多樣。羅馬人開拓了新的建築藝術領域，豐富了建築藝術手法。9、對於中國的影響古羅馬建築的書籍和圖畫在明代末年開始傳入中國。義大利傳教士利瑪竇從義大利索來《羅馬古城輿圖》畫冊3卷，存放北京耶穌會圖書館。1672年,義大利傳教士阿萊尼帶兩冊《廣輿圖說》到中國。這些書里有羅馬角斗場、浴場、神廟和羅馬街市的圖畫。此外，17世紀初，北京耶穌會圖書館里有過 3冊維特魯威的《建築十書》。但古羅馬建築當時對中國建築沒有發生實際影響。 二,古羅馬法律對民辦影響(此影響最為深遠)主要表現在：(1)為新興資產階級的民權理論提供了思想淵源，為資產階級戰勝教會和世俗的封建勢力提供了理論武器；(2)為資本主義經濟的發展和鞏固提供了現成的法律形式；(3)為近代歐洲大陸國家立法提供了範本。
Ⅷ 實錄：被女德班洗腦後，我成了老公圈禁的奴，你怎麼看
社會架構的復雜是不可避免的驅動，那不是給女人放縱的機會，而是給了女人更多選擇的機會。而男人放縱的機會一直很大倒成了理所當然的事情。女人接受女德教育的同時，那就必須要求男人也接受男德。男性也請忠貞自愛從一而終擔負起家庭的責任。
譬如日本，從小學就有家庭課，女人學到了相夫教子賢惠持家的極致，嫁雞隨雞不要彩禮婚房，工作依舊家務全包，得到的是社會的認可，哪怕年老了離婚，可以得到大部分的家產。
而不能僅僅是道德上的說辭和贊美，畢竟，道德在現在並沒有多大約束力了。而想要道德有約束力，就要重塑道德，這是一個任重道遠的任務。
而真正意義的女德班，充其量不過是重塑道德中的，一個很小的部分。