Ⅰ 風水學是怎麼回事 我認識一個大仙很神的``嚇人呢
神鬼這些東西其實很簡單，一句話：信則有、不信則無。
具體解釋就是，信的話就不要褻瀆神靈。不信的話，就不去想這類問題，也不要去招惹是非。
Ⅱ 《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》讀後感
《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》讀後感範文1
「我們依然在大大的絕望里小小的努力著。這種不想放棄的心情，它們變成無邊黑暗的小小星辰。我們都是小小的星辰。」在互聯網和現實世界相互交織的社會里，我們都是一小撮，閃耀著星辰般獨有的光芒，把世界照亮，真實地看清世界。
周濂在《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》一書中通過把包容差異、願意接受批評的「淡定的一小撮」和以天朝上國姿態自居、盲目排他的「狂熱的大多數」相比，給混跡於天涯、微博、微信等各大交流平台，空有一腔熱血而打著「愛國」的幌子無所謂理性地任意吐槽的「憤青」一代以一記當頭棒喝。當下的世界是一個差異性和趣味性的結合體，我們要學會做淡定的一小撮，包容差異、理解個性、求同存異。
要稱得上淡定，首先要對時局可能發生的一切變化做出高度的揣摩與掌握。在這個信息密集、瞬息萬變的社會中，我們之所以總是活得一驚一乍，是因為我們把世界看得太狹隘，忽視了時間的推移、事物的變化發展。正如馬克思主義哲學發展觀認為：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恆發展著的物質世界。所以我們有理由包容世界的一切差異、變化，當新鮮事物出現時，請淡定下來，只有深入了解了，你才能體會到其存在的意義與價值。
而後你需要在理性的指導下懷有開闊的胸襟，這樣才算得上是淡定的一小撮。換言之，以獨立之精神包容多樣已實屬難能可貴。當媒體「披露」外國人眼中不盡完美的中國人形象時，熱血的網友們先是一陣惶恐，然而便是群起而攻之，站在所謂「民族利益」的立場上予以各種物質精神上的反擊，非要給外國人展示一個強大的中國形象不可。類似的事件我們屢見不鮮，但捫心自問這樣的行為和當年清朝以「天朝上國」自居閉關鎖國有何二樣？互聯網把全世界連接在了一起，不同的聲音得以溝通交流，當遇到批評建議時，切記淡定，而後反觀自身，有則改之無則加勉。
我們都是一小撮，了解了「事物是變化發展的」，明白了「存在便是合理」，更領悟了「這是一個充滿著差異性和趣味性的多元主義社會」，由此才孕育出「看庭前花開花落，望天上雲卷雲舒」的睿智。我們都是小小的星辰，照亮真實的世界。
《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》讀後感範文2
對於哲學家，不少人都是抱著一種比較抵觸的態度，甚至說他們「百無一用是書生」也不為過。畢竟不管什麼時代的社會，它們都是物質的，而哲學這東西卻是一種意識形態，看不見摸不著，不能吃不能穿的。與其整天去絞盡腦汁去探索世界的本源是什麼，真理是什麼，還不如干點實際的事情來得有意義。
當然，這只是以旁觀者的立場來看，並不是說哲學真正無益。其實真正的哲學家所擁有的慧眼以及大腦都是無限強大的，他們比常人更能夠看清楚一件事情的本質，也更能悟透一些道理，生活中的困惑對於他們來說不會是一種阻礙。
首次聽說作者這個人也是源於這本書，翻開此書，扉頁上赫然寫著「洞見」兩字，可見書中內容必定在某些問題或者事情上，表達了作者獨特的視角或者立場。但凡精於哲學的人，大多是學問精深，善於思辨的人，作為哲學專業出身的作者當然不例外。
雖說書名取得這么淺顯易懂，但書中所涉及的內容卻並不能叫人一目瞭然，相反，給一些讀者造成混亂也是有可能的。首先，此書並不是一個連貫的邏輯整體，而是各個不相關的零散文章組成。再者，這些文章都是斷斷續續的，時間上的間隔太長，有些言論在筆者個人看來並不是那麼嚴謹，也許只是作者隨著心情手氣筆落有感而發，或者只是點到為止讓人意會而已也說不定。最後不得不讓人明顯感覺到的就是各篇文章壓根兒就是「風格與題材」迥異，時評，影評，隨筆等等題材無所不有。
在這里，不是要對作者的作品有所褒貶，每個人都有著言論自由的權利。如果我們對發出言論者有著不能達成一致的觀點，那麼可能是我們自己有著獨特的思考，也或許是價值觀，世界觀以及人生觀都存在著差異，也可能是我們沒有相當的學識以及閱歷，還不能與言論者產生共鳴。
有些問題我們看得遠不如作者看到的那麼透徹，這是絕對的。小到公民，大到國家，具體到校園學生，抽象到政權政治，細致到某部電影的具體場景，具體台詞，粗略到文學作品中的某角色，如果不是善於觀察，不是善於思考，又怎麼會看的這么周全？雖說在一些篇目章節中，筆者的理解能力還不足以達到可以暢通無阻的地步，但是這並不妨礙對作者所持觀點的領悟。當然，具體的無法細說，篇章繁多，內容姑且叫做雜亂，無法去針對每個點寫出感想。有一點不得不承認，作者的言辭在一定程度上顯得比較激進，甚至是極端。
從哲學思維來看待一些問題，會比較清晰明了，諸如在大眾傳播方面，似乎那些問題都被找出了症結之所在。這或許能給如今的當權者，甚至是新銳者一些啟發吧。
《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》讀後感範文3
「謊言一旦變成赤裸裸，信任的支柱便被抽離，此時支撐謊言繼續運轉的動力要麼是利益要麼是暴力。赤裸裸的謊言不再承諾造夢的功能，但它依舊可以讓每一個人繼續生存在一個虛假的空間里……大夥兒集體在裝睡。」
裝睡可以視為多種狀態的概括，既包括生理上的偽裝睡眠，也可以指精神上對外在的拒絕——否認存在，懷疑一切，並且也不準備改變所嘲諷的事物，這樣一種姿態。當下，精神上「裝睡」的人可不少，用《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》這本書作者周濂的話來說，「當失敗成為習慣，當對改變不抱信心，我們也就只剩下『我不相信』這句喊話。更有甚者，還會發展成為『我不相信』強迫症。症狀較輕的每當讀到新聞報道……第一反應一概是我不相信這是事實的真相；症狀較重的則慣用陰謀論去揣度整個世界。他們奉行另一個『兩個凡是』原則：凡是你竭力主張的一定都是假的，凡是我能設想到的最壞可能性就是真的。」
精神上「裝睡」，大概都能找到事出之因。但無論如何，發展到目前懷疑一切——對行善舉之人說三道四，認為他人挖空心思作秀，非要用自己臆想的不良動機與事主掛鉤；對獨立參選人大代表的公民表示不屑，認為其在撈政治資本；對大小明星或喜結良緣或推出新作或參與公益活動，都第一時間在跟帖或微博上，挖出明星過往醜事，從人品上否定他人的一切；如果有人因為幫助他人而遭遇誤解乃至傷害，那麼很容易招致一連串的冷嘲熱諷……周濂在這本書的自序中談到，這樣的「裝睡」，本質上是失敗主義、犬儒主義的表現，即「用昏暗的眼神去審視昏暗的世界」。很顯然，在客觀事實不能印證惡意揣度的時候，許多人會選擇遺忘，然後將注意力聚焦在少部分得到驗證的猜測，進而對世界投以更加昏暗的眼神。
我很認同作者的一句話，「每個人的自我改善是改善這個世界的必由之路」。揣度並非議他人及有關事件，如果抹掉理性，又同時拒絕理解、同情、正義、積極等思維，那麼實際上是把自己放在了自己所言所指向的層次，等於價值層面的自我放逐。書中《「不就是」與「又怎樣」》一文提到了這種自我放逐的典型表現，即以口頭禪「不就是」消解一切理論差異及價值意義、以「又怎樣」取消所有行動意義。兩者疊加在一起，備顯懦弱與不堪。
周濂舉例指出，有人在讀了史論著作後會說，「政治不就是權力之爭嗎，誰比誰更具道德優勢呢？再者說了，雖然每個人都有權利知道真相，但或許不了解真相反倒比了解好——了解又怎樣？或者繼續這樣，或者告白天下，但是到底哪一種對人們更好，卻也未為可知」。這樣的話、這樣一套邏輯，我們是不是經常從文章中，包括自己寫下的日誌、名家轉述的隨筆中都能看到呢？看似深刻，實則表達出的，是一種戲弄價值的痞氣，消融對價值的信仰。
周濂自20xx年至今在中國人民大學哲學系任教，他在這本書中也舉出了校園里的「裝睡」表現，並就其成因做了分析。有學生曾向他抱怨，稱某門考試中同學們大多在作弊，但監考老師卻不聞不問，於是這名同學憤而起身走到第一排坐下，眼不見為凈。周濂說，自己無法預知這名同學下一次是否仍有起身離開的理由和勇氣，這是一種悲哀，因為大學生應該擁有的「德性」，是「公平游戲」的精神。但無論是現在的校園文化、學生群體中的亞文化（交往規則），還是校方搭建的制度環境、評價體系，都在為學生背棄上述精神、原則提供空間或動力。休謨曾說，「如果我獨自一人把嚴厲的約束加於自己，而其他人卻在那裡為所欲為，那麼我就會由於正直而成為獃子了」。現在可說的是，人們樂於做搭便車者，嘲笑僅存不多的獃子們是「大忠似偽，以博直名」，以偷奸耍滑為榮，以誠信守常為恥。可以說，這正是一代又一代青年學子丟棄理想、價值、信念、操守及其他一切需要守護的德行而選擇「裝睡」的根本原因。
他在《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》書中同名文章提到，「謊言一旦變成赤裸裸，信任的支柱便被抽離，此時支撐謊言繼續運轉的動力要麼是利益要麼是暴力。赤裸裸的謊言不再承諾造夢的功能，但它依舊可以讓每一個人繼續生存在一個虛假的空間里……大夥兒集體在裝睡。」
我們什麼時候才能擺脫裝睡，不做「沒有頭腦的憤青」，「不做淺薄的自由主義者」，不做「沒有心肝的保守主義者」，不做「替既得利益者說話的國家主義者」，不做「理想高蹈的空想主義者」，不因「見事太明」而「行事則失其勇」呢？事實上，一個國家、一個社會，「每個人的自我改善是改善這個世界的必由之路」。作文
《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》讀後感範文4
這本書的名字就很有意思，加上周圍好友的不斷推薦和網上的好評，不怎麼讀書的我也下決心把它看完。沒想到，看完第一遍之後又翻了一遍，因為有些地方沒看懂或是當時明白了，事後又忘了。原來這是一本講哲學的書，但是講的又不是那種高高在上的哲學，我覺得作者是講哲學放在了平常的生活中來講的，這樣容易懂些。我也了解到這本書收集了周濂十年來公開發表的隨筆文章，包括時評、書評、影評以及部分學術文章。幾乎篇篇短小精悍，作者的分析洞察問題的能力，開闊的寫作格局，將自己對幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德、幸福等問題的哲思融進了一個個現實故事和鮮活的生命體驗中，不得不讓我佩服至極。學者崔衛平評論說：「周濂的寫作擁有一個飛翔的姿態：從概念的高處飛往地面，飛往粗糙的世界，同時，他又從現實的溝壑飛往天空，飛往理想的所在。」
可能是由於本人哲學修養太差，很多地方還是理解不透徹，就比如那一篇站在思想的高牆上，我看的是迷迷糊糊，裡面專業詞語還不少，這就沒讓我感覺到把哲學放在生活里來講了，最後那一句「只有站在思想的高牆上，我們才可能看清楚那些溝壑，明白哪裡是死路哪裡是活路」說得很有道理，可誰來告訴我如何才能站在思想的高牆上啊。現在讓我來回想整本書時，還能有深刻印象的'一個是《大學里的「無名氏」》一文，我想不僅作者在感慨「無名氏」這一大學校園里的現象，更多感慨的應該是我們這些默默無聞的大學生吧。難道真的就得像書中說的那樣？因為社會缺乏人情味，所以大學里就沒有人情味？我覺得學校畢竟還是學校，還並不能完全等同於社會，而且我們現在的大學值得改進的地方太多了，我們每個人都還可以憑自己的努力做的更好，那些學校的管理者，教育的管理者就不能做出一點改革嗎？
而在《笑眯眯的印度乞丐》一文中，作者談到這些印度乞丐在討錢的時候總是笑眯眯的，即使要不到錢也不會改變臉色。這讓我想到了，在我生活的國家裡，經常會遇到的乞丐，很難將笑眯眯這三個字和乞丐聯系起來，我想我們遇到的大多數乞丐都是老人，殘疾人，他們大多數都是愁眉苦臉，衣衫襤褸，窮困潦倒的樣子，以此來博取人們的同情心。這對初中以前的我來說或許還管用，後來我就知道了原來乞丐也是有假冒的，有專門的討飯群體，還有出國討飯的等等，你給不給錢他們都是愁眉苦臉的，有時候給了但是少了還會引來不滿，更別說笑眯眯了。我就特別佩服我們學校周邊的一個老奶奶，不知道多大了，頭發全白了，腰也快彎成90度了，可我經常會看見他在學校周邊撿瓶子什麼的，背上背著一個大大的編織袋，很辛苦，但是偶爾我還能聽見她一遍撿瓶子一遍悠然的唱著歌，這不僅讓我對她的自食其力的精神佩服至極，也讓我更加鄙視那些手腳完好卻放棄尊嚴出來騙取他人同情心的假乞丐！印度乞丐總是笑眯眯肯定有他們背後的歷史原因，而在天朝，想讓一個乞丐笑的話除非你把錢都給他。
最後談談我對「你永遠都無法叫醒一個裝睡的人」的理解，人為什麼要裝睡呢，我覺得這背後的原因是復雜的，有時是為了善意的謊言，有時是為了迴避問題，等等。作者想表達什麼呢？我的理解是，從「裝睡的人」的角度來說，也許你生活在一個充滿善意的謊言的世界裡或是一個烏煙瘴氣的糟糕環境中，你不願意選擇同流合污，那麼就選擇「裝睡」吧，以自己的方式，有個性的生活下去。從「你」的來說，明知道一個裝睡的人是叫不醒的那就最好別去破壞這種氛圍，免得大家都難堪。每個人都有自己的行為方式，自己的個性，在別人的行為在將來或是現在沒有對自己造成不良影響的情況下，我覺得沒必要去影響他人「裝睡」的自由。
《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》讀後感範文5
我承認，我又因為書名的吸引而買了一本書，不過，書的內容和書名幾乎一樣好，所以，我又覺得自己賺了。
這真是一本「雜文」集，內容可謂五花八門，既有時評、書評、影評、劇評，也有學術講稿，寫作時間更是跨越10年之久。不過我覺得，這本書內容雖雜，作者想要表達的思想還是脈絡清晰的，那就是對公正、正義、幸福、自由、民主等價值觀的哲學思考，並把它們用容易明白的語言普及給大眾，希望喚醒那些沉睡的人，甚至也讓一部分「裝睡」的人不再想裝睡，用一種合乎德性的方式安排自己的生活，不僅做一個「好人」，更進一步做個「好公民」。
其中的文章，我印象最深的恰是那篇同名的《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》。而最有價值的文章，當首推最後一部分「站在思想的高牆上」中的那幾篇學術講稿（盡管本人哲學知識儲備不足，讀起來有點磕磕絆絆的）。作者的語言風格理性、平實、言之有物，是我喜歡的那一路子，不過沒有他愛人劉瑜的文章讀起來那麼輕松幽默，有點嚴謹的學院風格。
封面內頁上有作者的照片，長相清清爽爽，挺招人喜歡。我上學那會兒這樣長相招人喜歡、語言也不乏味的老師可是少之又少，真對我的學弟學妹們有點羨慕嫉妒恨啊，如果當年有這樣一位老師給我們上課，我肯定一節課都不逃。
另，推薦博友兩只書話寫的書評，他對此書書名的調侃十分有趣，內容分析得也到位。
《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》讀後感範文6
哲學是一個太過玄妙的話題，法理情，世界觀與方法論，彷彿與佛學有異曲同工之妙。將人們想不通或者想通了卻理不清說不出卻實實在在存在的道理緩緩道來，然後給人以靈感，教人用一種更為成熟犀利而睿智的眼光洞觀世事。
作為中國人民大學哲學院副教授，香港中文學大學哲學博士，周濂的《你永遠無法叫醒一個裝睡的人》便是如此。作者竭盡全力在用最簡單直率的話進行闡述，「告訴我們，在一個烏煙瘴氣的喧囂迷茫時代，在一個顛倒是非的時代里生活，個體性的痛楚可想而知，除非你放棄自身的價值標准，與這個骯臟的時代握手言和，或者閉上眼睛裝睡。可是即使是在外部環境非常糟糕的情況下，一個人依然可以選擇過一種合乎德性的生活，並以此來安排自己的日常生活，依然可以選擇不止做個』好人』，還可以做個』好公民』。」
現在人們的生活節奏越來越快，快餐式的生活方式隨處可見。但生活不可能總是波瀾不驚，總需要有些事情來吸引人們的眼光，刺激人們的感官。於是，在逐漸浮躁的社會背景下，網路成為了一些人創造噱頭吸引關注的工具。最近，全國公安機關集中打擊網路有組織製造傳播謠言等違法犯罪專項行動拉開序幕。將「謠言並非止於智者，而是止於下一個謠言」奉為圭臬的「秦火火」、「立二拆四」等人，因涉嫌尋釁滋事罪和非法經營罪被北京警方刑事拘留。而令人思考的是，為什麼會有許多人盲目的關注轉發這種不真實的消息。現今，當我們的物質生活得到了滿足，而我們的精神生活要用什麼來填充。「不管是一個人，或者一個民族，如果缺少深厚的哲學傳統去沉思命運的無常，沒有堅定的宗教信仰去抵禦時間的清洗，也沒有強健的法治精神和權利意識去抗拒國家的暴力，那麼唯一可做的事情就是歇斯底里地狂歡和饕餮，起鬨或圍觀。」
每個人都應有一個理想，或者一個信仰，在漫漫人生路上，找到自己的方向。
人生多險，生命多難，我們要讓自己變得強大、堅韌、有力，坦然、平安、寧靜地度過一生，也許唯一的辦法就是把自己『交出去』，交給一個『信仰』。
路在塵途。
「每個人都在尋找可以用盡全力去擁抱的對象，並希望這個擁抱讓自己變得安全、強大甚至完滿。但是，真正的改變是通過理解、同情、正義、愛心後的內在變化。只有經歷了這般，才會和自己停戰，才能學會不自負、不遲疑、不驕慢地與世界媾和。小至個體，大到國家，概莫能外。」改變，要從自己做起，從內心做起。從內而外，從己及人，從小團體到國家，然後從弱到強，逐漸成長。正如汪國真一首詩中所寫，人生苦短，道路漫長，我們走向並珍惜每一處風光。
陳嘉映這樣寫道：「我最希望讀到的，是通俗的語言表達高深的思想，最不喜歡的，是用高深的語言表達淺俗的想法。」而周濂以他深刻的思想，犀利的角度，平易近人的文筆，將深奧的道理娓娓道來，就像小溪流進了大海，少了激流飛濺的急躁，卻多了更為可貴的寬厚與博大。
讀此書，悟此理，感此心，定此念。
以信仰為鞭，以深刻成熟為馬，天上太陽正晴，路上風景正好，揮鞭就此揚程。
《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》讀後感範文7
書名很吸引人，我看到它，先是一笑，不由得去琢磨這話的意思：睡和醒，如用作比喻，醒，是比喻人在現實中保持清醒。睡，當然是相反，那麼裝睡是什麼情況？……，有意思。進而想看看書中到底寫了什麼。
原來此書是作者近幾年文章的文集，反映了作者對現實的思考。
書中作者寫到：「時至今日，我們已經無從把自己交付出去，我們找不到一個合適的理由或借口，那個曾經能夠讓我們『變得堅強，變得寬廣，敢於去承擔，去挑戰，去贏得』的『信仰』不見了，每個人都提溜著無處安放的自我在人群中游盪……」這是當下中國的真實寫照。
「謝若林也好，余則成、顧曉夢也罷，人這一生，遲早會把自己交付給一個比自己更高的存在者，或者上帝，或者組織，或者愛人、詩歌、金錢，以及各式各樣千奇百怪的主義……問題在於，你在交付之前，是不是經過百轉千回的痛苦思索和掙扎？在交付之後，在那個更高的存在者的陰影下面，你能否還保有哪怕一丁點的懷疑和反思？太過輕易地委身於人，總讓人懷疑之前的掙扎缺乏真誠。」信仰不是盲目的，盲目的是迷信，比如某些大師或大仙。
在這篇文章中，我看到了作者深入的思考，主張人應該有信仰，也必然有信仰，但不應輕易選擇「信仰」。不過，作者沒有說明他的「信仰」，可能到寫書時為止，他還沒有找到自己的信仰。
對自己的內心而言，人的信仰，是不能偽裝的。信就是信，不信就是不信。相信一個人、一件事，也容易，也不容易。那麼信仰呢？
《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》讀後感範文8
天空澄碧，纖雲不染，遠山含黛，和風送暖。晴朗湛藍的高空萬里無雲，像碧玉一樣澄澈。散布在天空中，越來越細，彷彿是梳洗過的青絲。——題記
莎士比亞說；時間會刺破青春的華麗精緻。會把平行線刻上美人的額角；會吃掉稀世之珍，天生麗質，什麼都逃不過他橫掃的鐮刀。
「我想要相信」，這不僅是一句盲目的喊話更是一種強烈的心理暗示，在當今時代可能每個人都有；「我不相信」這種強迫症，當付出和回報不成正比時，當失敗成為一種習慣時，當受人誤解每天以淚洗面時。呵，我最信任的人叫我不要相信任何人。是時間讓我們用更昏暗的眼神去瞭望這個處在這個黑暗之源險巇最原本的昏暗世界。只是我心中還有一方凈土，即使在別人眼中寸草不生，卻始終一塵不染。
某日，據報道一名男子跳樓，這種報道屢見不鮮可一聽到跳樓，大部分人可能都會問為什麼跳樓？下意識的去勸解，去阻止跳樓。但是今天，這一切都變了，一些旁觀者竟然還在樓下喊加油，變成了唯恐不跳，唯恐不死，類似這樣的事件，近些年來屢屢發生。道德的天平緩緩上升，是道德變輕了嗎。還是人性的陰暗增多了呢。在這個時代，似乎總有一種向下的力量要把所有人的道德拉低，心裡陰暗的人不停地在想為什麼別人不是同我一樣，身邊都是黑暗，為什麼有人出身就是有天使的光環籠罩著。因為不平，因為不甘，所以原本溫和善良的他們被邪惡沖昏了頭腦。就像你永遠也無法叫醒一個裝睡的人除非他們自己決定醒來。童真是什麼，沒被玷污的心靈就算它一身防備如刺蝟，仍有我伸手擁抱毫無忌諱。
無論你說話多麼謹慎，總會有人歪曲你的意思。我個人認為在這本書中作者言語中字字珠璣，簡言意賅。如在迷霧中的當頭一喝，硬生生的將人拉回現實。永遠不要叫醒一個裝睡的人有兩層含義；一層為表面一層為深層。表面上是；裝睡者並不想醒而叫醒者卻偏妄想叫醒叫醒假寐的裝睡者。更深一層則是；在這個世界上有些人虛偽，但以你的力量卻總撕不開他們醜陋的面具只能任人魚肉。明明是魚，卻沒有在波瀾壯闊的大海中歡快地暢游，明明是雄鷹，卻沒有廣袤無垠的天空中翱翔。因不同種不同的原因，你被迫做著自己不喜歡、不感興趣的事情。知道什麼是自由么，不是膚淺的以為，不是想做什麼就可以做什麼，而是不想做什麼就可以不做什麼，
後記；菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
Ⅲ 心理治療抑鬱症多少錢
心理咨詢師的價格隨級別也有不同，一般就是400元/小時。一周一次，連續1一個為一個療程，一般3個月就痊癒了。抑鬱症患者體內的神經遞質水平異常，一般也需要葯物治療，心理咨詢只能作為輔助。
Ⅳ 林志炫為何叫林大仙
老大上我是歌手的時候因為外形儒雅，唱功不凡，在排名上總是前三，所以被人叫做林大仙。這個雅號是報紙上或是貼吧里的粉絲贈與的，慢慢流傳開。
（就類似彭佳慧當時說他是外星人一樣。 ） 反正很牛逼就對了~
Ⅳ 赤腳大仙是個什麼樣的神仙啊他的權利很大嗎為什麼有人說他厲害有人說不厲害啊
道教傳說中的仙人，是仙界的散仙，在仙界之中他沒有什麼固定的職位，一般情況下他總是在四處雲游，以其赤腳裝束最為獨特,民間傳說中他常常下凡來到人間，幫助人類鏟除妖魔。他性情隨和，平常以笑臉對人，對有心向善的妖怪也會網開一面，但對邪惡妖怪卻從不留情，雙腳就是他的武器，曾經降服眾多妖魔，是天下妖怪的剋星。據說赤腳大仙身上帶有不屬於六界的異寶，令他不懼百毒。
【赤腳大仙的化身】
藍采和
傳說中的道家八仙幾乎家喻戶曉，他們各有道術，法力無邊，有關他們的傳奇經歷與各種民間傳說一直是人們津津樂道的話題，最膾炙人口的那句莫過於「八仙過海各顯神通」。而他們中的七個都有自己的歷史背景，有證可考，惟有藍采和籍貫名字成仙的傳說爭議很多。明代吳元素的《東游記》中給他定了一個赤腳大仙的前身，「藍采和者乃赤腳大仙之降生也。」
又據《仙佛奇蹤》中記載：藍采和，常穿著破爛衣裳，帶著六寸腰帶，一隻腳穿著靴子，一隻腳赤足。大夏天的時候，竟然在長衫里頭穿著厚厚的棉襖，冬天時候又躺在雪地上，呼出的氣就像蒸汽一般。每次在大街上討飯，手持大拍板，長三尺多。他嗜酒如命，一喝醉了酒唱歌，老人小孩都喜歡看他唱歌，唱歌的時候，看上去他一副癲狂的樣子，但言語中卻充滿了智慧，是個非常有才氣的歌唱藝人。他唱的歌詞隨意率性而作，曲中充滿了仙意，聽起來好像時告訴人們如何修身養性，他常常把的得到的錢船在繩子上，拽著拖著走，有時候那錢從從繩子上脫落下來掉了他也不管，有時候他把穿在繩子上的錢贈送給窮人家，有時候就到酒肆中一醉方休。他周遊天下時，有人看見過他，等到許多年過去，到老了的時候再看見他，他毅然容貌依舊。後來有人看見在壕梁酒樓上飲酒，聽見有笙簫吹奏的聲音，再抬頭他已經乘著鶴飛上天空，拋下靴子、破衣爛衫，六寸腰帶，唱歌時的拍板，緩緩升空。
宋仁宗
《水滸傳》里甚至說宋仁宗原來是天上的赤腳大仙下凡。
傳說宋真宗趙恆，年過四十仍膝下無子，他甚是著急，到處求神拜佛，祈求上天賜子。他的誠心感動了天上的玉皇大帝。一天，玉皇大帝在天庭召開群仙會議，問哪位神仙願意下凡為真宗子，當時群仙都不作聲，只有赤腳大仙在旁微微一笑。玉帝忙問：「大仙可是有意前往？」大仙說：「不，不，我只是笑那皇帝可憐。」玉帝說：「宋室江山氣數未盡，大仙可往。」大仙忙擺手說：「不成不成，宋室雖然氣數未盡，但內憂外患，民不聊生，我的皇帝也坐不安穩。」玉帝說：「大仙這次盡管放心，會有人保你，讓你坐穩江山的。」赤腳大仙下凡後，就是宋仁宗趙禎。當時皇太子趙禎降生後不知何人保他，於是日夜啼哭不休，請來許多名醫都束手無策。無奈之下，宋真宗向全國貼出榜文，懸賞能人為太子治病。當時漣水承天寺內有個道行很高稱為卧佛的和尚婁守堅，聞知後他揭下榜文，趕到京城為太子治病。他進了皇宮，接過太子，舉手對其屁股便打，口中並念念有詞道：「莫叫莫叫，只怪一笑；莫哭莫哭，文有文曲，武有武曲。」意思是說，你哭什麼樣，只怪你當初一笑。你不要再哭了，現在有文曲星、武曲星下凡保你，你可以坐穩江山了。傳說文曲星是包拯、武曲星是狄青。
宋代王明清《揮塵後錄》卷一載:仁宗母李後，曾夢一羽衣之士，跣足從空而下雲:來為汝子。後召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年，每穿履襪，即亟令脫去，常徒步禁掖，宮中皆呼為赤腳仙人。赤腳仙人，蓋古之得道者李君也。
【赤腳大仙的傳說】
其一：
戲曲《劉海戲金蟾》中，半仙之體的劉海勤勞憨厚，平日以打柴為生，供養年邁的老母。他上終南山打柴，碰見了半仙之體的狐仙胡秀英，胡秀英心慕劉海勤勞朴實，兩人有緣，便結為夫妻。此事被在三角潭修煉了五百多年的三條腿的金蟾得知，它特別嫉妒胡秀英，一日金蟾化作跛足道人，他暗示劉海盜取胡秀英的寶物金丹。劉海依計行事，果得金丹。胡秀英亦用反奸之計，指令劉海用那顆金丹誘取金蟾的蟾丹。金蟾因羨慕金丹之精美，欲占為己有，因神情過激，口齒失控，吐出了自己的蟾丹而昏倒。從此，劉海雙丹俱得，修成為人間之仙。劉海戲金蟾，金蟾吐金錢，劉海將金錢撒向勞苦大眾而被譽為增福財神。劉海後來又經道禪祖師鍾離、權品岩二仙點化，遁跡於南山朝陽洞，修成正果。玉帝頒旨，封劉海為赤腳大仙，主治窮、禍、福事宜。
劉海，歷史上實有其人。原為五代時人，本名劉操，字昭遠，又字宗成、玄(或元)英，居燕山 一帶，先為遼國進士，後出家修道，號海蟾子。
其二：
相傳很古時候海外仙島上的紫霞洞住著一位大仙，一天大仙雲游到南海，忽見達濠島北角有一般黑氣直沖雲霄。大仙來到島的上空，只見蘇灣海灘上村民聚集，人人臉帶愁容，暗自流淚。大仙按下雲頭，變成老翁，手執龍頭杖，健步走近一清奇老者與其搭訕起來：「今天這里為何這般熱鬧？」老者見他老態龍鍾，又是外方人氏，便低聲道：「以前這里地靈人傑，乃世外桃源。十多年前來了一條黑龍，肆虐鄉曲，不時興風作浪，吞噬漁船，橫掃田園，鄉里遭殃，村民惶惶不可終日。十年前又來了一位道士，說要免除災難，每年七月初一日要備辦全豬全牛及童男童女供奉黑龍。自此鄉人每年抽簽，獻出童男童女在海灘設壇宣讀祭文，然後把金豬牛及童男女投進大海。」老者指著灘前一哭成淚人的聾婦和一對壯年夫婦繼續道：「龍婦中年守寡，去年，兒子葬身魚腹。灘前披紅戴綠的童男是她的孫兒。今年抽簽正好輪到這可憐的遺腹童男，真是天不開眼，造孽啊！」
老人話猶未了，蛤嶼那邊海面風浪大作，海空烏雲翻滾，雲層中黑龍隱約可見，海灘上人們驚恐萬分，膽小的撒腿逃命。大仙見狀，口裡念念有詞。向香爐峰那邊招來一朵彩雲，大仙登上雲朵，揮舞龍頭杖直撲黑龍。只見黑龍張牙舞爪，大仙左右迎擊。他們在空中惡戰半個時辰，看看惡龍只有招架之功，敗下陣來，潛入海中，大仙趁勢飛起右腿向黑龍掃去，誰料用力過猛，足下鞋兒甩落在達濠島下灣的小山頭上。、這時，黑龍已向媽嶼島外大海潛逃。大仙無心追趕，回到海灘，村民紛紛叩頭，感大仙為民除害的大恩大德。大仙安頓好村民，又叫老婦和童女的父母把他們的孫兒、愛女領回去。回頭對村民道：「黑龍雖潛逃入海，但隱患未除，我不放心，你們各自保重，後會有期。」
大仙匆忙忙之際竟忘了甩落的鞋兒，駕起祥雲回紫霞洞，召來馬、鹿兩仙童吩咐道：「潮州汕頭海面黑龍肆虐，今被為師逐出大海，你們速往該處鎮守海口，務使潮州人民安居樂業，毋違師志。」馬鹿兩仙音領了法旨，一陣風來到汕頭海口。鹿仙鎮守北側，馬仙鎮守南側。
現今汕頭港的鹿洲島及澳頭村的馬山就是當年馬、鹿二仙的化身。他們守於職守，不違師命，為潮汕人民安居樂業，為汕頭開埠建設立下殊勛。
且說大仙的鞋兒甩落在小山頭以後，變成鞋形巨石。現今達濠村北面下灣山峰上的皮鞋石就是當年大仙留下的鞋兒。紫霞大仙自那時起赤了足，後人也就稱他為赤腳大仙。大仙為民除害的故事，在達濠島民間世代傳頌。
其三：赤腳大仙急下凡
話說在廣東省陸河縣河田鎮石禾町村的後山上，有一處叫「仙人跡」的地方，據說其得名乃是緣於赤腳大仙的一次「意外」下凡。
有一年赤腳大仙正雲游到南海，找南海的仙友們下棋玩樂。正玩得起興的時候，突然傳來王母娘娘的玉旨，要他立刻回昆侖山去參加千年一度的「蟠桃大會」，於是他急忙跳上雲端騰雲駕霧往西方飛去。
正當他飛到石禾町村上空的時候，因為他剛才走得太急躁，又在南海仙友那裡喝了太多的仙茶，所以突然內急起來，這一時卻又偏偏找不到合適的地方來方便。他在急得團團轉的時候，突然眼前一亮，原來他發現下面的石禾町村後山林木蔥郁，繁花盛開，好一派山清水秀的景色。於是，他趕忙撥下祥雲，找個林密草盛之所，降立在一塊巨石上面。接著他四顧無人，也就再也顧不上什麼仙家顏面了，還是先把問題解決了再說。
因為他剛才實在憋得太久了，所以拉得太急。結果一泡熱尿下來，把石頭沖了一個坑。再加上他的體重實在太重，所以又在石頭上留下了幾個明顯的腳印。
赤腳大仙解決完問題後，顧不上停下來欣賞石禾町村的秀麗風光，又趕忙騰雲駕霧往西方趕去，怕耽擱了王母娘娘主持的「蟠桃大會」。
這塊石頭至今仍然保存完好。它時刻都向遠近的人們訴說著赤腳大仙這次「意外」下凡的情況。
Ⅵ 灤南縣大石家林大仙現在還看嗎准不
這兩天有人說看仙的大仙把看仙的顧客給掐死了，還有視頻
Ⅶ 如何追一個不愛自己的女孩
一般來說，這種男女關系打太極的事情，不需要過問對方具體怎麼跟你說的，只需要關心她到底是接受你還是拒絕你這個事實上的結果就好了，因為通常他們嘴巴里說出的理由都帶著各種掩飾和修辭，不用較真。所以如果你還想追她，不用聽她拒絕你的時候說啥來作為策略參考。。。首先還是應該好好了解這個女生是什麼性格。如果是典型小女生性格，那你好好賺錢、堅持健身、注意穿衣打扮，她看在眼裡是會對你改觀的。如果她自己性格就挺好強，那就看看她是不是特別希望男的溫柔體貼。
總之就是對症下葯，需要自己多觀察，而不是女生說什麼你就信什麼。有沒有競爭對手，我覺得只要不結婚就沒什麼關系，人人有機會嘛。
1.提升自己魅力。
2.關心她，通過任何方式讓她知道你一直都在。但不是那種一直纏著，很煩的那種。
3.愛久見人心。不要急於一時，長久的真心對她。
Ⅷ 找個大仙算算本人陰歷1985年4月16日下午3到5點出生幫我看下婚姻和事業
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1985年6月4日16時0分(北京時間)，星期二。
出生農歷：乙丑年 四月 十六日 申時。
劫 官 日元 梟
乾造 乙 辛 甲 壬 (日空申、酉)
丑 巳 戌 申
藏干 癸辛己 庚丙戊 辛丁戊 戊庚壬
印官財 殺食才 官傷才 才殺梟
地勢 冠帶 病 養 絕
納音 海中金 白蠟金 山頭火 劍鋒金
吉神凶煞：
年柱 天乙
月柱 天德 文昌 亡神
日柱 國印 勾煞 寡宿
時柱 驛馬 亡神 空亡
☆星座：雙子座。 生肖：牛。 二十八宿：室。
☆命主福元：乾宮，屬西四命。
※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※
命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 3囚水 2休木 2旺火 4相土 5死金
五行個數(不計藏干)： 1囚水 2休木 1旺火 2相土 2死金
五行力量：水34(12.0%) 木68(23.9%) 火65(22.9%) 土71(25.0%) 金46(16.2%)
己生助力量:102(35.9%) 克泄耗力量:182(64.1%)。 陰氣:97(34.2%) 陽氣:187(65.8%)。
※日主綜合得分：-66。 日元偏弱，喜用水，木(印梟、比劫)。忌仇土，火(財星、食傷)。
甲木生於巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生於炎熱夏季，八字可適當借水調候。
調候用神：癸為主，次丁、庚。
三命通會論斷：
◆甲日壬申時生，甲木對申來說，正處絕地，而壬水卻正好處在長生之地，庚金在臨官祿地，明處有梟神，暗處藏著鬼，即使甲木旺盛可以化鬼作官，仍免不了遭凶惡所傷。如果生於秋季，庚金旺盛，要是柱中沒有丙戊分別克制庚金與壬水，此命漂泊不定，難定貴賤吉凶。如果生於巳月或午月，最為吉利。要是地支透出年干庚金，以七煞格論，行北方運，顯貴。
◆甲戌日壬申時生，生於辰月或戌丑未月，仕途亨通；生於亥月，柱中有學堂吉星；生於寅月，使甲木處臨官祿地，三種情況，都屬貴人命。生於午月或酉月，早逝，否則，就是貧寒之命。
十神定位論斷：
★年干為劫財，上有兄姐。善理財、重義氣，婚變或有異腹手足。年支為正財，祖上富有，若再見正官，生於富貴家。
★月干為正官，排行最小，受父母疼愛，一生少勞苦，正直盡責，學業功名亦成。月支為食神，為天廚，身體肥胖人和氣。
★日支為偏財，恐有婚外情，若坐將星，與名門之家結親。
★時干為偏印，子女不利，或無子女。時支為七殺，子女多半難言賢孝，若只一殺有制，反生貴子。
☆劫財坐正財大凶，克妻遭詐欺，破財，或因親友之事而煩惱。
☆正官坐食神，大吉。信用卓著，上下和睦，子必顯貴，有發達之兆，女人可獲美滿姻緣。
☆偏印坐偏官大凶，支出多，收入少，人不敷出，一生多成多敗，若抗上，則克身，如柱中有大貴神，則逢凶化吉。
※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※
八字重量：
【3兩4錢】 年0.9兩、月0.9兩、日0.8兩、時0.8兩。
袁天罡斷：此命福祿問如何，僧道門中衣食多，離鄉別祖方為妙，終朝拜佛念彌陀。此命推來為人性躁，與人做事反為不美，離祖成家，三翻四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，財不謀而自至，福不求而自得，有貴人助，家庭安寧，妻宮若要無刑，猴、豬、羊、蛇不可配，龍、虎、馬、牛方得安，雖有二子，終生帶暗方可。兄弟六親如冰碳，在家不得安然，初限駁雜多端，勞碌奔波不能聚錢，常有憂愁，壽元七十八歲，死於三月中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※
命宮寓意：
★辰宮，天如星，事多反復，機謀多能。辰宮之人，性格溫和，儀表雅緻，行止彬彬有禮，樂於為人排解爭端，思慮周到，措置平衡，務使雙方能得相應之滿意。遇有需求，則挺身出助，往往熱忱過度，無暇自顧，反而惹起是非糾纏。尤以婦人之要求，更見踴躍以赴，事後若蒙輕諾之譏，亦所不恤，此類作風，看似隨和，缺乏決斷，其實天性使然。如逢歲運不佳，生理方面，可能影響腎部，水火不濟，脊背軟弱，及患脾腎兩虧等症。
★辰酉宮，金星之垣也。生於此垣，以金為主。其為人也，多才多藝，宜於攻習文藝，書畫，音樂，喜劇，雕刻，金石，裝飾及有關美術之學藝。
職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜水，應以從事有關水的事業或職業為宜，如外勤職務，奔波流動性事業，製冰，冷藏，行海，旅遊，運動家，記者，旅社等。事業發展利西北，不利中南。
★四柱喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜，如農林種植，經營木材，傢具，文藝，文學，教師，作家，教育界，書店，出版社，公務界，司法，政治,醫療，宗教等。事業發展利東北，不利西南。
◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。
★偏財信息：天干不透。地支 3藏，得時而旺。暗藏入庫。
★正財信息：天干不透。地支 1藏，得時而旺。暗藏入庫。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
★食傷為財之原神，今食傷不旺，財源不廣或不好，大財難求。
★月支食神，財運很好，一生衣食不愁，易得父母之蔭助而得資產。卻容易忽視繼續求發展，滿足於現狀。
★月支食神，見劫財為喜用，可能因禍而得財（如遭災獲領保險賠付）或不辛得遺產。
★五行需水或命有驛馬，宜流動事業或外交職務。
★金為正官，處理事情果斷，義氣，同時經濟概念也很正確，適合作財政，經濟，金融，軍隊警察的工作。
★柱有偏印為喜用，對事務敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長。也適合往偏業發展，如明顯，藝人，餐廳及其他靠人緣的生意。
◆八字比劫或傷官為忌神，一生多遇小人。
★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
◆偏印坐旺地為喜用：與生母較無緣，於偏業發展多有所成就。
★財藏官透，家道興隆。
★時帶馬星，無沖破，主招美妻，得外來財物，生子榮貴，財產豐厚，此非父母之財，乃身外之財，招來產業，宜儉不宜奢。
◆四柱有財，衣食不缺。
※提示：職業和財運密切像關，有什麼樣的職業就有什麼樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※
功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
◆月柱有官星，如能當官，年齡多在三十左右。
★七殺信息：天干不透。地支 2藏，得時而旺。
★正官信息：天干 1透，得時而旺。地支 2藏，得時而旺。暗藏入庫。
◆正官透干，秉公辦事，有責任心重名譽，利於從事公職。
◆官星干透支藏，如為命中之喜，可以為官貴。
★財為官之原神，今財星不旺，升遷較慢。
◆有官無印，非真官。
★殺藏官露，隱惡揚名，人生遇此，名震鄉邦。
※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※
婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與巳、酉年生者三合，與子年生者六合，也就是屬相為蛇、雞、鼠的人婚配較為有利；與午年生者相害，與未年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為馬的人較不利，與屬羊的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的西南方或東北方為佳。
★日支為偏財配偶之人為人慷慨，重義輕財，生活上豪放風流，有經濟頭腦，很善於管理財務。喜歡搏彩、炒股等投機，異性緣佳，常有戀愛之事。但容易貪慕虛榮，有時在財物上過於浪費。
★日支對命主而言為忌主配偶甚少幫助或關系較疏遠。
★妻子身材極端，即夫妻身材不匹配型。男高大，則女矮小；男瘦則女胖。(如不應則妻有病災)。
◆日干支相剋，夫妻之間偶有矛盾。
★日支為辰戌丑未，主配偶平常。
◆財星為仇忌神，妻子對自己沒有助益，夫妻偶有矛盾。
★日坐財，家務財務由妻子掌理為佳。
◆甲辰、甲戌二日，男子逢之克妻，女子遇之定克夫。
◆甲戌、乙亥兩日生人，自坐空亡，皆主晚婚。
※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※
祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等)
★日主弱，用神為正印或比肩幫扶者，主得雙親或兄妹之寵愛，並倍得余蔭或遺產。
◆年坐正財而為忌神，主不得余蔭或遺產。
◆馬落空亡，遷居飄流。
※多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則靠自己白手起家。※
家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應生三子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
★兄弟姐妹中排行三、六、九，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
◆提綱克年，父母不全(月令五行克年命納音)。
★年上或月上遇貴人，雙親貌秀而文雅。
★年支得月令之生，母壽長。
★年干為用神，父母雙全。
★比劫臨貴人，兄弟姐妹富貴。
★比劫為用神者，得兄弟姐妹之助。
★月上官星，兄弟必貴。
★月日相生，兄弟姐妹和睦。
★劫財為喜用，逢官來破，子女多半不孝忤逆，或子女易有災厄。
★用神在時柱，主子女能助父母。
◆官逢死絕，難得子。
▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命後生者難養或先死，陰命先生者難養或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為准。※
體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主中和，平生身體不很健壯，偶爾有小病，但都沒什麼事。
◆你八字中水太弱或死絕，易患腎臟炎，腦溢血，近視，泌尿系統之疾病。
◆支有申、巳二字，四肢受過傷或手腳有病，如關節炎、肩周炎之類。
※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避凶的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向北方、東方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在冬季、春季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用黑色、綠色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字0，9或有1，2比較幸運。
☆居住地宜選擇：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者溫帶區域，多樹木花草之地居住。
☆飲食方面宜吃：寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類，或者溫性食物，食肉食動物的肝膽。
☆葯物方面宜吃：寒性之葯物，或者溫性之葯物。
☆朋友上選擇丑、未年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與巳、酉年生者三合，與子年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。
※提示：完美無缺的八字是罕有的，找到八字的病處，採取一定的措施補救，可改善命運。主要是取八字喜用神，調整後天環境。※
【27歲流年：2011年辛卯 小運：乙巳】流年正官主事，運行帝旺之地。天干辛金閑神，地支卯木喜神。
★流年運勢：66分，實際運勢：59分。
★卯戌流年與日六合。
★有利考試、競選，有得功名之象，容易得到文憑、職稱。
★流年神煞：桃花會有艷遇，多有戀愛之事，流年行羊刃、行事須小心，恐有凶災或破損耗財。
[1月庚寅]謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。
[2月辛卯]奇奇奇，地利與天時，燈花傳信後，動靜總相宜。
[3月壬辰]喜未穩，愁已遭，大雨狂風臨古木，人人盡道不堅牢。
[4月癸巳]意迷心不迷，事寬心不寬，要知端的事，猶隔兩重山。
[5月甲午]船隻中流急，花開春又遲，事寧心不靜，惹起許多疑。
[6月乙未]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
[7月丙申]安靜事難疑，雲中一雁飛，桃花逢驟雨，水畔女頻啼。
[8月丁酉]喜未穩，愁已遭，大雨狂風臨古木，人人盡道不堅牢。
[9月戊戌]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[10月己亥]一番桃李一番新，誰識陽和氣象明，林下水邊多活計，見山了了人稱情。
[11月庚子]玉出昆崗石，舟離古渡灘，行藏終有望，用舍不為難。
[12月辛丑]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
★此年佔得:澤火革卦★苗逢天旱漸漸衰，幸得天恩降雨來。憂去喜來能變化，求謀諸事遂心懷。斷曰：出行大吉，走失能找，行人來信，百般湊巧。
【28歲流年：2012年壬辰 小運：甲辰】流年偏印主事，運行衰之地。天干壬水用神，地支辰土忌神。
★流年運勢：36分，實際運勢：44分。
★辰戌流年與日相沖。
★防脾胃之疾，多注意飲食衛生，心中不要有不切實際的想法，那樣只會徒增勞苦，而一無所成。
[1月壬寅]奇奇奇，地利與天時，燈花傳信後，動靜總相宜。
[2月癸卯]喜喜喜，春風生桃李，不用強憂煎，明月人千里。
[3月甲辰]意迷心不迷，事寬心不寬，要知端的事，猶隔兩重山。
[4月乙巳]船隻中流急，花開春又遲，事寧心不靜，惹起許多疑。
[5月丙午]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
[6月丁未]安靜事難疑，雲中一雁飛，桃花逢驟雨，水畔女頻啼。
[7月戊申]喜未穩，愁已遭，大雨狂風臨古木，人人盡道不堅牢。
[8月己酉]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[9月庚戌]無蹤又無跡，遠近終難覓，平地起風雲，似笑還成泣。
[10月辛亥]玉出昆崗石，舟離古渡灘，行藏終有望，用舍不為難。
[11月壬子]謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。
[12月癸丑]淺水起波瀾，平地生荊棘，言語虛參商，猶恐無端的。
★此年佔得:雷火豐卦★古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓。君子謀事占此卦，時來運轉樂自然。斷曰：出行謀事，建功得利，疾病見好，求名遂意。
【29歲流年：2013年癸巳 小運：癸卯】流年正印主事，運行病之地。天干癸水用神，地支巳火仇神。
★流年運勢：50分，實際運勢：51分。
★巳申流年與時六合。
★有利考試，有得文憑之像，也有掌權的機會，有利讀書學習。
★此年佔得:地火明夷卦★日靠西山路途遙，急忙過河拆了橋。縱然用盡聰明處，也是無功枉受勞。斷曰：疾病不愈，失物難尋，行人未還，凡事小心。
【30歲流年：2014年甲午 小運：壬寅】流年比肩主事，運行死之地。天干甲木喜神，地支午火仇神。
★流年運勢：43分，實際運勢：48分。
★生意上應盡量單干，少與別人合作，不與別人爭吵，不捲入紛爭大的事務中。
★此年佔得:地水師卦★將帥領兵去出征，騎上烈馬挽長弓。百步穿楊去的准，箭射金錢喜氣生。斷曰：疾病大好，走失能找，行人有信，百般湊巧。
第三步大運：戊寅管 2015年至 2024年
※大運偏財主事，運行臨官之地。 前五年運勢：25分，後五年運勢：53分。
★如早晨9點到11點的太陽，光芒萬丈，此時應該是功成名就，職業、金錢、地位都十分穩固的時候，命主應安於現狀，過穩定安靜的生活，不可心存妄想。
★天干戊土忌神，地支寅木喜神。寅巳大運與月相害，寅申大運與時相沖，寅巳申大運與月與時無恩之刑。
【31歲流年：2015年乙未 小運：辛丑】流年劫財主事，運行墓之地。天干乙木喜神，地支未土忌神。
★流年運勢：28分，實際運勢：26分。
★未丑流年與年相沖，未丑戌流年與年與日恃勢之刑。
★不要參與賭博、炒股等投機活動，不與別人爭吵，忍三分風平浪靜，忌冒動。
★此年佔得:地水師卦★將帥領兵去出征，騎上烈馬挽長弓。百步穿楊去的准，箭射金錢喜氣生。斷曰：疾病大好，走失能找，行人有信，百般湊巧。
【32歲流年：2016年丙申 小運：庚子】流年食神主事，運行絕之地。天干丙火仇神，地支申金閑神。
★流年運勢：42分，實際運勢：33分。
★丙辛流年與月威制之合。流年與月柱天合地合。
★注意飲食衛生，克服頭腦中懶惰的思想，振作精神，沖出人生困境。
★流年神煞：驛馬此年多走動，流年逢空亡，竹籃打水運。
★此年佔得:艮為山卦★財帛常從心中走，可惜眼前難到手。不如一時且忍耐，遇著閑事休開口。斷曰：好事難成，走失難尋，凡事謹慎，交節安寧。
【33歲流年：2017年丁酉 小運：己亥】流年傷官主事，運行胎之地。天干丁火仇神，地支酉金閑神。
★流年運勢：42分，實際運勢：33分。
★丁壬流年與時淫匿之合。酉丑巳流年與年與月三合金局。
★避免口舌之爭，不參與話題爭論，多鍛煉身體，渡過劣運。
★流年神煞：流年逢空亡，竹籃打水運。
★此年佔得:山火賁卦★時來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求。鍾鼓樂之大吉慶，占著此卦喜臨頭。斷曰：出門吉祥，諸事順當，失物得見，月令高強。
【34歲流年：2018年戊戌 小運：戊戌】流年偏財主事，運行養之地。天干戊土忌神，地支戌土忌神。
★流年運勢：3分，實際運勢：14分。
★不要參與賭博等投機活動，與異性交往時應注意態度端正，避免捲入婚外戀，容易惹禍上身。
★流年神煞：華蓋不利婚姻，利於學術研究。
★此年佔得:山天大畜卦★憂愁常鎖兩眉間，千頭萬緒掛心間。從今以後打開陣，任意而行不相干。斷曰：交節行人，出門大吉，好運有信，百事和順。
【35歲流年：2019年己亥 小運：丁酉】流年正財主事，運行長生之地。天干己土忌神，地支亥水用神。
★流年運勢：64分，實際運勢：44分。
★己甲流年與日中正之合。亥巳流年與月相沖。
★不要參與賭博，生意和工資也許比以前少了，不利婚姻。
★此年佔得:山澤損卦★時運不至費心多，比作推車受折磨。山路崎嶇掉了耳，左插右安安不得。斷曰：時運不通，不可胡為，交節換月，自然可為。
【36歲流年：2020年庚子 小運：丙申】流年七殺主事，運行沐浴之地。天干庚金閑神，地支子水用神。
★流年運勢：80分，實際運勢：66分。
★庚乙流年與年仁義之合。流年與年柱天合地合。
★適於競選領導職務、投標等，可能有升遷之喜，但不要急功近利。
★流年神煞：災煞恐防有災。
★此年佔得:火澤睽卦★路上行人色匆匆，過河無橋踩薄冰。三步兩步過得去，一步錯了落水中。斷曰：行人未歸，失物難尋，佔得此卦，凡事小心。
【37歲流年：2021年辛丑 小運：乙未】流年正官主事，運行冠帶之地。天干辛金閑神，地支丑土忌神。
★流年運勢：20分，實際運勢：36分。
★今年值本命年，凡事須小心。
★不要參加難度大的考核，時機還未成熟，等以後再來。
★此年佔得:天澤履卦★俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風。一朝得志凌雲去，東西南北任意行。斷曰：合夥如意，遷移稱心，買賣興旺，求財十分。
【38歲流年：2022年壬寅 小運：甲午】流年偏印主事，運行臨官之地。天干壬水用神，地支寅木喜神。
★流年運勢：82分，實際運勢：67分。
★寅申流年與時相沖，寅巳申流年與月與時無恩之刑。
★如果想在正業之外另兼他業賺外快，那麼時機到了，此年也是學習的好運氣。
★流年神煞：流年行祿地，有進益之喜。
★此年佔得:風澤中孚卦★此卦占之運氣歹，如同太公做買賣。販豬羊快販牛遲，豬羊齊販斷了宰。斷曰：占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更難。
【39歲流年：2023年癸卯 小運：癸巳】流年正印主事，運行帝旺之地。天干癸水用神，地支卯木喜神。
★流年運勢：82分，實際運勢：67分。
★卯戌流年與日六合。
★有利考試，有得文憑之像，也有掌權的機會，有利讀書學習。
★流年神煞：桃花會有艷遇，多有戀愛之事，流年行羊刃、行事須小心，恐有凶災或破損耗財。
★此年佔得:風山漸卦★鳳凰落在西岐山，去鳴幾聲出聖賢。天降文王開基業，富貴榮華八百年。斷曰：出門有益，求財必准，疾病皆除，諸事平穩。
【40歲流年：2024年甲辰 小運：壬辰】流年比肩主事，運行衰之地。天干甲木喜神，地支辰土忌神。
★流年運勢：28分，實際運勢：40分。
★辰戌流年與日相沖。
★生意上應盡量單干，少與別人合作，不與別人爭吵，不捲入紛爭大的事務中。
★此年佔得:坤為地卦★俄虎得食喜氣歡，求名應試主高遷。出門吉利行人到，是非口舌不相干。斷曰：找人得見，走失有信，疾病漸好，凡事皆順。
第四步大運：丁丑管 2025年至 2034年
※大運傷官主事，運行冠帶之地。 前五年運勢：19分，後五年運勢：10分。
★此時運勢逐步好轉，事業向有利方向發展，並逐漸趨於穩定，一切都顯得積極向上，朝氣十足，應保持現在有利局面，不要貪圖小便宜，去從事投機、冒險的行為。
★天干丁火仇神，地支丑土忌神。丁壬大運與時淫匿之合。
Ⅸ 西遊記一共有多少個章回
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●第一回
東勝神洲傲來國海中有花果山，山項上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為「水簾洞」的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼。根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。
●第二回
悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。
●第三回
悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回
悟空被授以「弼馬溫」之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住。
●第五回
悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃。又赴瑤池，喝光仙酒；吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。
●第六回
南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界。玉帝傳旨處死。
●第七回
太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。
●第八回
五百年後，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。
●第九回
涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。
●第十回
魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
●第十一回
唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。
●第十二回
觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為「御
弟聖僧」，賜號為「三藏」。三藏唐僧出關而去。
●第十三回
唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷：「我師父來也！」
●第十四回
叫喊者正孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。
●第十五回
途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。
●第十六回
行到觀音禪院，老住持為謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借鑒是避火罩罩住唐僧，自己在一邊鼓風，使火燒凈禪院。黑風山的熊羆怪趁火偷走袈裟。悟空上山尋妖索要袈裟。
●第十七回
悟空見一黑漢正與一道士和一白衣秀士商量開佛衣會事，遂打死白衣秀士蛇怪，與黑漢熊精相鬥。悟空在洞外打死一小妖，得到請貼，變為老住持赴會。因被識破，只好請來觀音。觀音變為道士，勸熊怪服下悟空變的仙丹。悟空在肚內使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛門。
●第十八回
高老莊高太公因妖怪入贅其家請求降妖。悟空變為太公之女。迷惑妖怪。又現出原身。妖怪化作狂風而逃。悟空緊追。
●第十九回
那怪入洞取出九齒釘耙一悟空大戰，當聽悟空說為保護唐僧取經過此，那丟下釘耙，跟悟空去拜見唐僧，被取明為豬八戒。三人到浮屠山、逢烏巢禪師，從其處得《心經》一卷。
●第二十回
黃風嶺的黃風怪先鋒虎精，將唐僧攝往洞中。悟空、八戒趕往洞口搦戰。虎先鋒難抵敗逃，被八戒一耙築死。
●第二十一回
悟空斗不過黃風聖，敗下陣來。請來靈吉，抓住黃毛貂鼠變的妖精，救出唐僧。
●第二十二回
流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鑽入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河。
●第二十三回
驪山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，意在試探四眾禪心是否堅固，唯八戒禪心不堅被捆。
●第二十四回
萬壽山莊觀中有樹結人參果，吃後長後不老。觀主鎮元子都二童子以人參果款待唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。
●第二十五回
悟空難忍毀罵，將樹弄倒。二童設計把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮元子縱雲趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。
●第二十六回
悟空為醫活果樹，拜見觀音，觀音與悟空同來，復活果樹。鎮元子開人參果會，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，並與悟空結為兄弟。
●第二十七回
唐僧遣悟空去化齋飯。山中妖精，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
●第二十八回
悟空回到花果山，播風揚石，砸死上山捕猴的眾獵戶。
唐僧誤入妖穴被擒。八戒、沙僧與與老妖黃袍怪在半空中亂殺。
●第二十九回
唐僧在洞內見一婦人，自稱是寶象國公主，十三年前被黃袍怪攝來。公主勸老妖釋入唐僧。行到寶象，國唐僧向國王遞上婦人所託書信。國王懇求八戒、沙僧降妖救女，二人應諾，往戰黃袍怪，八戒難敵，鑽入草叢躲藏。沙僧被黃袍怪擒入洞中。
●第三十回
黃袍怪變為一美男子，前往寶象國探望岳丈國王，將唐倍變為猛虎。白龍馬變為宮娥，舉刀暗算黃袍怪，被打中後腿。八戒要回高老莊，白龍馬勸他去找悟空。悟拒絕，八戒下山大罵，被眾猴捉回。
●第三十一回
八戒用激將法使悟空當下隨他前來。悟空變成公主痛哭，吞下九怪的內丹舍利，現出本象，一路棍棒打得妖怪無影無蹤。悟空去天界查訪，星神念動咒語，將那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空將公主帶回國，並使唐僧恢復原身。
●第三十二回
行至一山，悟空聽說有妖，攛掇師父讓八戒去巡山。八戒要躲懶睡覺，編謊騙人，但被變成蟲的悟空一一聽知，當面戳穿其謊言。八戒只得再去探路。兩妖之一的銀角大王率眾妖洞巡邏，捉住八戒。
●第三十三回
銀角大王變做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧讓悟空將其背起。那妖遣來三座大山壓住悟空，將唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬開大山，使悟空脫身。悟空變成老道士，在哪吒太子幫助下，用假葫蘆換了妖怪裝人的真葫蘆。
●第三十四回
悟空變老妖進洞，被吊起的八戒識出走了風聲。銀角大王與悟空大戰。悟空拋出壓從老妖處得的幌金繩將對手捆住。銀角大王念松繩咒解脫，反用繩捆住悟空。悟空變出鋼銼，銼斷繩子脫身。又變成小妖偷走幌金繩。銀角大王用葫蘆裝了悟空。悟空騙魔開啟葫蘆，乘機逃出，再潛入洞，偷得葫蘆
●第三十五回
外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔銀角大王被悟空用葫蘆裝入，頃刻便化為水。金角大王用扇扌+扇出烈火敗悟空。悟空鑽入洞內，竊得凈瓶和扇子。將老魔裝入凈瓶，太上老君說受觀音之託，讓童子化為兩位妖魔考驗唐僧師徒。二童子復活歸天。
●第三十六回
來到一座破寺，師徒四人在庭院賞月。唐僧思鄉，悟空以月為喻，為其點明「見佛空易，返故田亦易」之理，唐僧解悟，滿心歡喜。八戒、沙僧觀月，於佛理亦各有所得。
●第三十七回
唐僧夢前來，自稱是此地烏雞國國王，三年前被一道士推入御花園井中害死，道士變為國王篡位。又交給唐僧一玉王+圭。作為告知親生太子的表記。唐僧從夢中驚醒，但階下卻真有一玉王+圭。悟空變為白兔，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，並請他回去向母驗證。
●第三十八回
母後和太子經過對證，確認現今君王為妖所變。悟空八是御花園，在芭蕉樹下到已被掩埋的井。八戒下井，得國王屍身，背回寺中。並挑唆師父念緊箍咒逼悟空將死者醫活。
●第三十九回
悟空向太上老君索得一粒還魂丹，救活國王，假國王大恐，變為唐僧，但因不會念緊箍咒而被識破。文殊菩薩對悟空說，國王曾將自己在御水河中浸了三日，故派遣騎來浸國王年，以報前恨。
●第四十回
紅孩兒縱風將唐僧懾走。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結拜的
兄長牛魔王之子，欲藉此關系向他討還師父。
●第四十一回
紅孩兒不信悟空所說，從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒。龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水，反使一身煙火的悟空幾乎被激死。八戒去請觀音，被那怪假扮觀音，賺入洞內。
●第四十二回
悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻，縱筋斗雲徑投南海，請觀音收服了紅孩兒。
●第四十三回
黑水河中妖怪變成船家，將乘船的唐僧、八戒攝去水底。沙僧潛水與那怪大戰，不能獲勝。悟空問罪於龍王。龍王命太子摩昂前去收伏
。
●第四十四回
行至車遲國。國王興道滅佛，僧人都被罰做苦工。悟空監工道士，放走諸僧，又叫醒八戒、沙僧，鼓風吹散道士之會，推倒觀內塑像，變為三清大吃供品
。
●第四十五回
眾道士將三人當作降臨的三清祈拜，以求對水。三人將尿施與，縱雲而回。三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事。國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨。虎力大仙先登壇弄法，召來風、雲、霧諸神和四海龍王，被悟空使法力阻住，無雨降下。悟空登壇，風雷大作，暴雨傾盆。
●第四十六回
虎力與唐僧各在一高台上坐禪。虎力變出臭蟲咬唐僧，悟家變成蜈蚣叮虎力大仙，使他跌下；賭猜櫃中之物，賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由於悟空使計，三大仙皆輸。
●第四十七回
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河邊村裡一老者家，聽說此地有一錄感大王，慣施甘雨，唯每年需吃一對童男女，今年輪到吃自己之女與其弟之子。悟空變童男，讓八戒變童女，在廟里等候那妖。
●第四十八回
那怪被八戒舉耙築下兩片魚鱗，逃回水宮。妖怪凍結河面。誘唐僧踏冰過河，使其落入水中。被藏於宮後石匣內。八戒、沙僧、白馬和悟空會齊，返回村莊。
●第四十九回
八戒、沙僧將怪引出水面，悟空掄棒便打，那怪潛入水中不出。觀音被悟空請來，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金魚走脫成精。河中老黿馱唐僧師徒過河，並托唐僧去西天問佛祖自己將來之事。
●第五十回
悟空以金箍棒畫一阻妖之圈，讓唐僧等坐在圈內，便去化齋。唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，誤入獨角兕大王之魔洞。悟空忙趕去與魔交戰，卻被那魔拋出一個圈子，將金箍棒套去。
●第五十一回
悟空上天查訪那怪來歷無果，先後請來托塔天王父子、火神、黃河神等助戰，皆未取勝。悟空發怒，以毫毛變出三五十小猴，又被套走，悟空變蒼蠅飛入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回
悟空變成促織入洞，拿了諸神被套去的兵器出來，又被那怪使圈子套走。如來佛遣十八羅漢來，亦斗怪不過。一羅法言，如來曾示意去問太上老君降怪之法。悟空請來老君，用芭扇出那怪三相，原來是老君座騎青牛，其圈為老君的金剛琢。
●第五十三回
唐僧和八戒飲了河水而懷胎。悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。
●第五十四回
到都城城關，一行人被女官接入館驛，女王欲招唐僧為夫。悟空讓唐僧假意應承。四人入城，女王在宮中設宴款待，宴後，倒換關文，差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行，趁機與三徒共投西方，路旁忽閃出一女，弄風攝走唐僧。
●第五十五回
三徒趕至一座高山，見山中有洞。悟空變峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，與怪相鬥，被螫頭部。八戒被螫了嘴。觀音讓悟空請天神昂日星宮，治好八戒、悟空之傷，又現出大雄雞原身，嚇死那怪，原來是一母蠍成精。
●第五十六回
唐僧被一夥強盜吊在樹上，悟空救下唐僧，打死二人，當晚，投宿一老者家，老者之子與強盜發現悟空，便欲謀財報仇。老者報信，師徒走脫，強盜追來，被悟空打得死傷傷，老者之子亦被割下頭，僧大驚，先念起緊箍咒，使悟空疼痛難忍，又趕走了他。
●第五十七回
悟空去見觀音被留。假悟空打倒唐僧，搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒，並聲言自己將去西去天取經，沙僧見了，去南海拜見觀音。忽見悟空在旁，於是掣杖便打，並向觀音述說自己所見。觀音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回
悟空見假悟空而發怒，兩個舞棒在空中惡戰，真假難辯。如來認出假悟空是六耳彌猴，使他現了原身。悟空一棒將其打死，又被觀音送回唐僧處。
●第五十九回
前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻羅剎女借扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。悟空得到定風丹再到索戰，被扇不動；接著變成蟲子入洞，飛到茶水中，被羅剎女飲下肚，在腹內翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。悟空扇火不息，方知假扇。
●第六十回
悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴。悟空偷了牛魔王座騎金睛獸，變成牛魔王到芭蕉洞，騙得真扇，依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。牛魔王失金睛獸，忙趕回芭蕉洞。
●第六十一回
牛魔王變成八戒，接過定扇，現出三相與悟空相鬥。在眾護法神將幫助下，牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將，將牛魔王收伏。悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火，師徒翻越火焰山。
●第六十二回
四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜，受國王之託前去擒妖取寶。
●第六十三回
那妖怪是一個九頭巨鳥。悟空在二郎神與梅山六聖幫助下。斗敗那妖，騙得塔寶。
●第六十四
八戒開路行至荊棘嶺上，被一自稱荊棘嶺土地的老者，化作陰風將唐僧攝去。那老者同另外三老者是柏、檜、竹、松之精。四老揚道，唐僧主佛。杏仙女前來要與唐僧匹偶。眾徒尋來，樹精化為樹木。八戒諸樹築倒。
●第六十五回
唐僧進「雷音寺」拜佛，和悟空、八戒、沙僧一被合在金鐃之內，揭諦上天請來星神，亢金龍用角沿鐃縫鑽入，救出悟空。悟空打碎金鐃，老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入。夜半，悟空放去師父，唱同弟與諸神。那妖追出，又裝去唐僧師徒與眾神。悟空走脫，去請武當山真武大帝來搭救。
●第六十六回
真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張太子和四大神將，盡妖魔裝入搭包。悟空正凄慘時，彌勒佛忽然降臨，稱那怪是自己司磬的黃眉童在成精。悟空依彌勒計鑽入那怪腹內翻騰擺布。彌勒將怪裝入袋內。
●第六十七回
七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞，借勢鑽入其腹，將金箍棒從背上搠出，那怪死於土中。八戒現成巨豬，沿稀柿行一路拱去，唐僧一行翻越七絕山。
●第六十八回
師徒一行入朱紫國。國王患病求醫。眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病。
●第六十九回
上論妖邪國五被悟空醫好病，說出病根是因三年前端午，麒麟山妖精賽太歲掠走竽後金聖所致，說話間妖怪驟臨，悟空讓八戒、沙僧在比護持，自己急縱祥江，跳將上去。
●第七十回
悟空打跑賽太歲派來的先鋒，打死一自換去朱紫為下戰書的小妖，攜其屍回國。國王把皇後曾戴的黃金串交給悟空作為表記。悟空變成被打死的小妖進山入洞並差，將寶串交交給皇後，並托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來，剛要盜走，驚動那怪，只好丟下金鈴，變成蒼蠅藏身。
●第七十一回
悟空使計騙得妖怪金鈴，溜出洞外挑戰，引出那怪，用鈴搖出煙、沙、火，使那怪走投無路。觀音灑甘露救火，並言此怪是自己座騎金毛犭+孔，因報國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨，來此拆散國王鸞鳳。
●第七十二回
盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁，又從臍冒出絲繩，將庄門漫住。悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴，遂變餓鷹，叼走其衣。八戒下水變成鯰魚亂鑽，然後現出本相，舉耙便築。眾女盤絲絆倒八戒回洞。悟空用毫毛變眾鳥，滅了守洞毒蟲，救出唐僧，七女已走脫。
●第七十三回
七女妖去師兄道觀避難，見唐僧等來，暗請道士為己報仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛網，打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士兩脅下乾眼齊放金光，罩住悟空。悟空與之相鬥，根據黎山老姆所說，請來毗藍婆菩薩，用金針破金光，入觀救活唐僧三人，又將道士現出的原身大蜈蚣畏帶走。
●第七十四回
太白金星來說山中三位魔王很神通。悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖。眾妖魂飛魄散，哄然而去。
●第七十五回
悟空進洞，見獅怪、象怪和鵬怪，但不慎被鵬怪看破捆翻，裝入寶瓶。瓶內相繼出現烈火、蛇和火龍，他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鑽子透瓶底鑽出，被獅怪張嘴吞下。獅怪飲葯酒欲毒死悟空。悟宛飲酒後撒起酒瘋，將獅怪折磨得死去活來。
●第七十六回
悟空迫使獅怪答應送唐僧過山。象怪攔住，以鼻捲去八戒，捲住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放，又拿住象鼻將其牽回，迫他答應讓唐僧過路。三魔定計，在前面城市攔住三徒大戰，眾小妖趁機將僧搶入城內。
●第七十七回
八戒被怪咬住，沙僧被象捲住，悟空縱筋斗雲欲走，被鵬怪飛上抓住。三怪將師徒入入籠內蒸時，悟空脫身，救出唐僧等，卻魔頭察覺，又將唐僧等人捉回。悟空拜請如來，如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象。如來使鵬怪落在自己頭上，現了原身。
●第七十八回
前方城市，每戶人家前置一內有小兒的鵝籠。驛丞言道，國王貪愛道士獻來的美女而致身體九+王羸，又聽道士之言，欲以一千餘小兒心肝為葯引。悟空識得那道士是妖邪，令諸神將鵝籠藏起。又聽那道士言說唐僧心肝強過丟失的一千小兒心肝。悟空變成唐僧，被武士押上朝廷。
●第七十九回
悟空將自己胸腹剖開，唯缺道十所要的黑心，現出原身，打敗道士。妖道化寒光投東而走，被壽星在空中罩住。妖道現出壽星座騎白鹿的原身。悟空打死化為美女的狐狸，回城令諸神送歸小兒。
●第八十回
悟空見山中黑松林內有黑邪之氣，勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女，唐僧不聽，帶女子到禪林寺。寺中老喇嘛請師徒入內，並引出七八十個小喇嘛相見。
●第八十一回
悟空聽眾僧說有妖魔在此傷人，夜間變成一小僧，一位美女來引誘，他現出原身，輪棒就打。那女子攝走唐僧。山神、土地跪告陷空山無底洞中之妖攝去唐僧。悟空讓八戒入山探路。
●第八十二回
八戒探明那妖與唐僧晚間成親。唐僧用悟空之計，邀那怪入後花園，摘下悟空所變紅桃奉與妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。
●第八十三回
那怪出洞變花鞋為替身敵住三徒，復攝唐僧入洞。悟空發現那怪供奉的父兄托塔天王與哪吒牌位，不禁大喜，執牌位上天，先向玉帝告天王縱女精害人罪，又隨金星到天王府。天王父子隨悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜為父的鼠精。見到哪吒，磕頭求命
。
●第八十四回
滅法國國王專嗜殺僧。悟空趁夜縱雲入城，變成燈蛾飛入一客店，拿走眾客衣服，復駕雲出城。師徒衣至客店，睡在大木櫃內。店內伙計聽悟空說帶有許多銀兩，夥同賊盜，將大櫃抬出城去。官兵奪回大櫃。悟空出小悟空，將國王、嬪妃作眾官均剃成光頭。
●第八十五回
君臣表示不再殺戮和尚。師徒從櫃中跳出，倒換關文。行至一座高山，八戒與妖怪相鬥而取勝，那怪以三小妖變成自己替身，敵住三徒，自己趁機抓去唐僧，悟空見師父，不由大驚。
●第八十六回
八戒將妖洞之門築破。妖怪拋出樹根做成的唐僧頭，被悟空識破。又拋出真人頭，騙過三徒。悟空、八戒決心報仇，屯那怪相戰。悟突變成瞌睡蟲，使眾妖睡倒，又去後園解下師父再次入洞將怪綁出。八戒一耙將其築死，原來是一豹精。
●第八十七回
鳳仙郡郡官張榜懸賞，祈雨除久旱。原來郡侯不敬天，故被降災。悟空勸郡侯歸佛教，上天徑訪九天應元天尊，借來雷、電、雨諸神，降雨三尺。郡侯為四眾建生祠。
●第八十八回
到天竺國玉華城，三徒為三個前來尋畔的王子演示身手，使他們折伏。玉華王懇請悟空三人收三子為徒，並借三人兵器為王子依樣製作。三兵器在廠坊夜放異彩，被附近虎口洞妖怪看見攝走。
●第八十九回
悟空入山偵知妖王欲買豬羊祝得到兵器，與八戒就成二小妖，讓沙僧扮作販豬羊者，三人進入洞中，各抓兵器，邊打邊走。妖王黃獅怪至竹節山盤桓洞其祖翁九頭獅處告急。祖翁率從獅怪來城。
●第九十回
九頭獅噙走唐僧和玉華王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脫，又根據土地所說，訪九頭獅之主太乙天尊。天尊降了九頭獅。王子隨悟空三人習武。
●第九十一回
師徒入金平府城個慈雲寺宿下，又隨寺僧入城看燈。空中忽現妖怪所變的三尊佛身，將唐僧攝走。悟空斗不過三怪，對八戒、沙僧言說那三怪似是三頭犀牛成精。
●第九十二回
八戒、沙僧相繼被擒。悟空上天請來角木蛟、斗木犭+解、奎木狼與井木犴四星降妖，三妖落荒而逃。直至西洋大海。龍太子拿了一犀，井星現出塬身，咬死一犀，眾神又捉一犀。
●第九十三回
前行到「布金禪寺」。寺僧道此即是當年給孤獨長者請佛講經，金磚布地的園祗。入夜，寺主言去年風刮風一處稱天竺國公主之女子入寺至今，並托唐僧去國中打聽。次日，師徒入城，一妖變成的公主正投綉球選駙馬，擊中唐僧
。
●第九十四
國王降旨，讓唐僧師徒先去御花園安歇用齋。至婚日，悟空讓唐僧應承婚事。國王在關文上畫押用印，打發三徒四驛館。悟空變成蜜蜂，飛入朝中，落在唐僧帽上。
●第九十五回
公主為妖邪所變，因敵不過悟空，鑽入山洞，被悟空尋見。太陰星君稱那是月宮中玉兔，將其帶回。國王傳旨繪下唐僧四人真容供養。
●第九十六回
師徒又入一城，前往性喜齋僧的寇員外家。唐僧為員外做罷齋僧已夠一萬的圓滿道場，寇員外為唐僧師徒送行，大哭而返。
●第九十七回
強盜夜入寇家踢死員外。其妻屯子赴官府誣告唐僧一行。悟空縛那伙強盜。師徒欲將財物送還寇家，被這兵押入城中。至五更時，悟空變蜢蟲飛入寇家，叮在棺材上假冒員外之魂說話，讓其妻撤回訴狀；又飛入刺史住宅，冒充家其伯考之魂，令釋放唐僧一行。天明時，從半空里伸下一隻腳，將縣堂麗滿，令眾官立即放出唐僧。師徒被釋，悟空徑闖森羅殿索回寇員外魂，使其死而復生。
●第九十八回
到玉真觀，受到金頂大仙迎接。次早，四眾登靈山。逢大河。唐僧失足落水，凡體肉胎脫下成為水中一屍。一行上山直至如來佛之雷音寺，拜見如來。阿儺、迦葉奉如來命去檢取佛經，但趁機索取禮物，唐僧未備，拿到無字經書。唐僧再來求佛，阿儺、迦葉得到唐僧的紫金缽後，方傳真經。
●第九十九回
觀音菩薩查僧所受之災，見距九九八十一之數尚缺其一，故令揭諦再生一難。遣送四眾的八大金剛接到觀音法旨，遂使騰雲的四眾墜落於通天河西岸。老黿馱四眾渡河，但因唐僧忘記向如來問他所託之事而將師徒四人和馬匹拋在水中。諸陰魔興風作雨欲奪經而未成功。天明後，莊上人見唐僧師徒歸來盛情款待。夜至三更，師徒離去
。
● 第一百回
四眾回到長安，受到唐太宗和眾官歡迎。次日，太宗升朝，作《聖教序》以謝唐僧取經之功，又納蕭（王+禹）之議，請唐僧去雁塔寺演涌經法。唐僧捧經登台，忽聽八大金剛召喚，便騰空而去西天。如來授唐僧為旃檀功德佛；孫悟空為斗戰勝佛；豬八戒為凈壇使者；沙僧為金身羅漢；白龍馬為八部天龍馬。
Ⅹ 奧運會歷史上第一個馬拉松黑人冠軍，被稱為「赤腳大仙」的是誰
阿貝貝·貝基拉。
在羅馬奧運會上，非洲運動員阿貝貝第一次獲得馬拉松金牌。記者、攝影師把這位來自衣索比亞的長跑家包圍起來，向他祝賀，提各種問題，並好奇地望著那雙瘦長有力的赤足……第二天，「赤腳大仙」這個綽號成了報紙上的熱門新聞。
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阿貝貝·貝基拉(1932—1973)，衣索比亞運動員，羅馬奧運會馬拉松金牌得主。曾服役於皇族警衛部隊。1956年開始長跑訓練。1960年在第17屆奧運會中獲馬拉松跑金牌，並創造奧運會紀錄。這是非洲人第一次代表本國獲得奧運會冠軍。
貝基拉很小的時候就渴望成為一名長跑健將，但極度貧寒的家境，讓他不僅拿不出訓練費，連最便宜的普通跑鞋也買不起。
那天，貝基拉不知不覺地走到訓練場邊，望著跑道上那些奔跑的身影，他心頭既羨慕，又難過。
一位跨欄教練員聽了貝基拉的傾訴，將他帶到一組很矮的欄桿前，讓他一路跑過去，他輕松地跨越了一個個欄桿。教練員又指了指一組1。5米的欄桿讓他再試。他努力了好幾次，也沒能跨過去。
這時，教練員告訴他：「你的那些困難，就像眼前的這道欄桿，它會橫在每個人的面前，雖然你現在跨不過去，可在一次次的努力後，你終將跨越它們，你只需盯准你嚮往的前方，努力向前奔跑，相信沒有什麼可以攔住你的夢想。」
教練員的一席話點燃了貝基拉的希望，從此，他開始了他堅定而執著的赤腳奔跑訓練，廣袤的原野、泥濘的山路、堅硬的戈壁灘……隨處可見他奔跑的身影。數年後，他成了衣索比亞馬拉松運動員。
1964年東京奧運會上，他奪得金牌，成為奧運史上第一個蟬聯這個項目冠軍的選手。
面對蜂擁而至的記者，貝基拉感慨道：「一切都很簡單，只要站在跑道上，就沒有什麼可以攔住奔跑的雄心，就只管向前，再向前，一路向前地奔赴夢想的終點。」