① 廣東茂名市年例的由來
茂名年例
年例，茂名歲時習俗。廣東省茂名市全市的特色節日。據光緒《茂名縣志風俗》載：「自十二月到是月（農歷二月）鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。」
簡要介紹
《茂名市志》又載：「『年例』唯粵西鑒江、羅江兩江流域的村落所獨有，清代已十分流行。『年例』是當地傳統民間敬神、游神、祭祀社稷、祈禱風調雨順、百業興旺、國泰民安的活動」。實際上，「年例」是擴大的春節、元宵節、廟會，也包括祖先遷移落腳紀念日等在內的綜合節日。城鄉各居民以社為單位，按各自原定的襯日集資舉行祭社盛典，以祈風調雨順，年豐人壽，俗稱「做年例」或叫「祭社」，時間一般頭尾三天。
茂名市的年例日因各地而有所不同，其中茂名市電白區年例最為著名，大體上是從正月初二起至正月底止，尤十五、十六日為最多，也有些地方是在農歷二月份的，年例節一般一個村莊為同一日期，亦有附近數條村莊的年例節都是在同一日期的。
年例的主旨是祈禱風調雨順、百業興旺、國泰民安。一村過年例，周圍村莊群眾都來看熱鬧助興，家家戶戶大擺宴席招待親朋戚友，不論是否相識，一律熱情款待茶飯酒菜。每到年例期，村鎮街道張燈結綵，各戶盛筵宴請親朋，來客越多，主人就越高興，故有「年例大過年」之說，活動內容有游神、游燈、點燈、打醮、舞獅、舞龍、飄色、八音、武術表演、做大戲（粵劇）、木偶戲、燃放煙花炮竹等，一直鬧至通宵達旦。隨著社會的發展，年例的傳統也隨之有所改變，許多地方逐漸習慣於把「做年例」、「睇年例」變作「吃年例」。但作為茂名市特有的傳統節日，它在茂名人民心目中依然有著深深的情結，對茂名人民有著重大的意義。
年例又分為大小年例，大年例一般都是正月初到三月底，小年例一般是從6，7月份開始到11月。
主要特徵
1、」年例」是廣東省乃至中國少有的風俗習慣，為茂名全市和湛江少部分所特有。尤其在茂名，年例更為普遍。茂名人素有「年例大過年」的說法，出門在外的人，春節可以不回家，但「年例」是一定要趕回來的；
2、年例的種種活動，表達以平民百姓為主體的社會各階層廣大人群祈福禳災，祈求平安吉祥的心願；
3、年例聯絡親友感情。親戚朋友之間，常年沒事一般不相往來，但自家年例那天，無論貧富，均擺酒宴請親朋好友，朋友間也成群結伴到各家去串門，吃年例，新年氣氛倍覺濃郁。
4、年例是茂名農村的第一大節日。從最初的娛神祭祀，到娛人娛神的節日，發展到現今融交際和文娛活動於一體的綜合性文化節日，讓茂名年例在當地得到普遍認同；
5、年例帶動了茂名經濟發展。年例不僅具有精神文化方面的特徵，而且具有物質文化方面的特徵。茂名很多商家看好「年例經濟」，紛紛開設年例購物一條街，菜市場、道路兩旁到處都是年例商品，水果、糖果、餅干、酒水銷售大大增加，某個村莊做年例的時候，在村口會臨時形成一個小墟，叫賣聲此起彼伏......據有關人士統計分析，茂名「年例」的商品銷售額，約佔全年農村市場銷售的四份之一。
6、年例帶動飲食文化的發展。每年年例，各家各戶絞盡腦汁來安排菜品，而且每年都有各種新穎的菜品出現，極大的豐富了本地的菜餚品種。
重要價值
1、保留了茂名地區及周邊的以傳統民間信仰為特點的傳統傳統民間文化，是研究茂名地區民眾世界觀和生活情狀的重要根據，在民俗學研究中具有不可替代的作用；
2、年例是孕育茂名傳統傳統民間藝術的沃土，有利於傳統文化的傳承和發展；
3、年例帶動了茂名經濟發展，有利於形成茂名的特色文化品牌。一些民俗專家和學者認為：茂名若能開發以「年例」為主題特色的旅遊經濟，市場潛力是巨大的；
4、年例活動具有凝聚力，能夠增強群眾團結友愛、互相幫助的精神，可以營造安定、祥和的氛圍，對構建和諧社會起到很大作用。
② 茂名春節風俗習慣
年例
過了春節，茂名各地的年例也就陸續開始了。所謂「年例」，可解釋為年年有例，俗語也叫「飯期」。茂名人有「年例大過年」的說法，可以說「年例」是茂名農村的第一大節日。
茂名地方的「年例」，可以說來源於「元宵節」。元宵節作為我國的傳統節日，是指農歷正月十五這一天。這天晚上有觀燈的風俗，「東風夜放花千樹」描寫的正是元宵節觀燈的情景，因此元宵節也稱燈節或上元節。也許是茂名人的創造，把節日時間錯開，便成了以吃喝為主的「年例」。年例期早的從年初五便開始，直到二月底。茂南有句俗語「最早黃竹，最遲艾屋」，是說高山鎮黃竹村正月初七日便做年例，而公館鎮的艾屋地是2月28日才做年例。各條村莊的年例日期錯開，是便於親戚朋友互相歡聚。
在改革開放前，農村人做年例沒有現在這樣熱鬧、隆重。那時，生產隊干魚塘，殺幾頭豬，社員們領回幾斤魚、幾斤肉，再殺一個雞做菜，就算是豐盛了。改革開放後，人們生活水平提高了，做年例也就越來越隆重、熱鬧。現在的年例，一般人家也擺上三、五桌；富裕人家則擺十幾二十桌，吃的也不僅僅是雞、鴨、魚、肉，而是「天上飛的，海里游的」，山珍海味，應有盡有。做年例是誰家客人多，客人級別高，門口停放的小車多，主人的面子就大。因此，探年例不僅親戚朋友來，連親戚的親戚，朋友的朋友，都可以來。親戚朋友見見面，聚聚情誼，交流信息，辛苦一年的農民高興熱鬧幾天，也是一件有益的事。
年例一般有三天，頭天叫「起年例」，第二天叫「正年例」，最後一天叫「年例尾」。從「起年例」到「年例尾」，貫穿始終的是大吃大喝和一連串的迷信活動。家家戶戶用雞、豬肉、魚做成一副「三牲」，擺在一起供「菩薩」享用，名之曰「擺忠」。之後是放鞭炮，鞭炮聲伴著鑼鼓聲，不絕於耳，場面壯觀。第二天是菩薩出遊巡門，人們這天擺的是生果素菜，一個道士，揚著一把生銹的「利劍」，一路上口中念念有詞，陪著菩薩共舞，場面滑稽熱鬧。此時有花燈觀賞，有木偶演唱，有電影公映，有煙花燃放，甚至有勇士比武，醒獅獻藝或粵劇上演。他們各佔一方，各行其道，龐雜而相對有序，獨立而相對統一。客人既可各擇喜好，又無需四處奔走，轉身變項，移步換景，瀏覽細賞相當方便。
「年例尾」那天早上，火燒紙船，菩薩回廟，一年的年例也隨之結束。
③ 茂名的習俗
沒有什麼大的顧忌。。。。
一般每條村過完年後都會有一個日子是叫「年例」的。。。那天親朋戚友都來串門的
掃墓是在清明節前。。。
④ 廣東茂名年例的風俗是什麼
廣東茂名年例的風俗是集資舉行祭社盛典，以祈風調雨順，年豐人壽，俗稱做年例或叫祭社。
年例，茂名歲時習俗。廣東省茂名市全市的特色節日。據光緒《茂名縣志風俗》載自十二月到是月鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。《茂名市志》又載年例，唯粵西鑒江、羅江兩江流域的村落所獨有，清代已十分流行。
廣東茂名年例是當地傳統民間敬神、游神、祭祀社稷、祈禱風調雨順、百業興旺、國泰民安的活動。實際上，年例是擴大的春節、元宵節、廟會，也包括祖先遷移落腳紀念日等在內的綜合節日。
廣東茂名年例的主旨
年例的主旨是祈禱風調雨順、百業興旺、國泰民安。一村過年例，周圍村莊群眾都來看熱鬧助興，家家戶戶大擺筵席招待親朋戚友，不論是否相識，一律熱情款待茶飯酒菜。每到年例期，村鎮街道張燈結綵，各戶盛筵宴請親朋，來客越多，主人就越高興。
活動內容有游神、游燈、點燈、打醮、舞獅、舞龍、飄色、八音、武術表演、做大戲（粵劇）、木偶戲、燃放煙花炮竹等，一直鬧至通宵達旦。但作為茂名市特有的傳統節日，它在茂名人民心目中依然有著深深的情結，對茂名人民有著重大的意義。
⑤ 茂名的年例這一天都做什麼
年例的意義 過去的年例包含有接菩薩、擺宗台、游神、宴席、唱戲幾大項，費用一般由宗族或村中德高望重的長者出面邀各家各戶出錢集資，按人口收費（即一戶人家共有多少人就收多少份，包括嬰兒及老人），俗稱「人口錢」。 現今的年例已經基本摒棄了迷信色彩,但亦產生了一些其他不良風氣.如人們間籍做年例的排場,人氣多少來互相攀比產生浪費等.這些問題仍是存在的,但更多粵西人做年例,吃年例.只是為了在歲末年初中,親朋好友一聚,彼此串門,聯絡感情,也是對一年辛勞工作的告慰和對來年的期盼。最辛苦就是以下兩部分了：（但是很高興）1、游 神
「擺宗台」是神遊的一部分。這是年例活動中最熱鬧的場面。全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把准備好的供品集中到村頭或村中的一塊空地上，擺上供桌。最顯眼的供品當然是雞。茂名人無雞不成席，自然也就無雞不上供了。經過挑選取和煮制的一隻只雞，胖鼓鼓、油汪汪，脖子挺起一個彎，顯得雄赳赳的。雞的嘴裡總要銜著一個利事袋（相當錢袋），是准備接納神的恩賜的。雞頭都朝向一個方向——神將要蒞臨的方向。除了雞以外，酒、肉、魚、水果等一切人們在節日里享用的東西，都要拿來給神歆享。有些地方供品中間還要插上高高的臘燭，橫豎成行，光焰閃耀，增添了不少溫馨神秘的氣氛。煙花爆竹是不可少的。它們隨著其他供品，從四面八方，源源不斷地湧向供桌旁，盤卷著對神的虔誠，有的幾乎大如磨盤。孩子們把一盤盤的爆竹展開，一掛一掛地接在一起，連成幾十丈長年全村人的同心結，和驅魃迎神的紅色的陣。
迎神的氣氛越來越濃，可以看到，可以聽到，也可以聞到。忽然，一陣羅鼓響起，人們的表情立刻敬畏起來，目光投向一個方向：神正向他們冉冉走來。神是威武地坐在轎里，被儀仗隊送著的。自然有鳴羅開道，有鼓樂齊鳴，有旌旗招展……於是事先連好的爆竹震耳欲聾地響起，報告人們的無限喜悅和尊敬；成捆的紙香火光閃閃地燃起，表達著人們對神的無限慷慨和虔誠；濃烈的煙霧遮天敝日地騰起，襯托著神的慈目笑顏。唯有那些由雞領銜的供品一動不動，靜待神的唇溫。神被抬著繞供桌繞了三周以後，停了下來，盡情接受人們的祭，於是一些人（多是老年人、婦女和湊熱鬧的孩子）開始俯下身來，不住地叩頭、禱告……
在人和神都心滿意足之後，神又開始起駕，奔向另一個集滿了香火、供品和人群，集滿了敬重和虔誠的公祭場所，這們不辭辛勞地奔來奔去就叫「游神」。神是從廟里請出來。他們是人們塑成的泥身、木身或金身。過了年例，他們還要回到廟里過平常的日子。
每個地方的游神時間一般都是年例當日，有些地方是中午或凌晨，各地不盡相同。而游神的隊伍，是正月初(年例前)，村民們通過抽簽等各種方法組成的。有負責擔彩旗的，有負責抬鼓，有負責敲鑼打鼓的，還許多村中的小孩和大人手拿自製的火炬跟隨隊伍，而其中抽中抬菩薩的村民更是被大家認為的幸運兒，因為大家都相信抬菩薩來年會得到菩薩的保佑。這樣一隊龐大的游神隊伍在村中遊行，接受村民的朝拜，煞是壯觀。 2、宴 客
宴客就是所謂的 「吃年例」了 ，這也是粵西人現在過年例的重頭戲。宴請客人，這是年例活動中的一外最具有實質性的內容。為神准備的豐盛的供品，在神的面前大大方方地擺放了一陣以後，又絲毫無損地拿回了家，經過一番深加工，擺到了餐桌上，讓客人大魚大肉大食一餐。
年例請客可不像目前一些人為了求人辦事那種宴請——具有明確的走人情的目的，年例請客似乎是為請而請；來的客人主人不必熟悉，甚至從沒聽說：隨著親戚或朋友來了，一概歡迎，甚至多多益善，來客越多擺的台數越多就證明該戶人家越興旺。相反，誰家來的客人少，會感到門庭冷落。這到底為了什麼？大概為了慶祝舊一年的順利和祈求新一年的吉祥，為了一種人氣。這顯然也是一種遺風。
陸游就赴過類似的酒宴。他在《游西山村》詩中曾寫道：「莫笑農家臘灑渾，豐年留客足雞豚。簫鼓追隨春社近，衣冠簡古樸風存。山重水復疑無路，柳花明一村」。寫的是當時的農民在祭祀土地神的社日到來之前慷慨待客，慶祝豐年的情景。陸游無條件地吃了農家的雞宴以後，深感農家的純朴和熱情，只有高興，而沒有顧慮，所以詩最後竟寫道：「從今若許閑乘月，拄仗無時夜扣門」，隨時都想去吃！
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⑦ 廣東茂名年例的風俗是什麼
廣東茂名年例的風俗包括：起年例、正年例、年例尾。具體指敬神、擺宗、打醮、祭拜、掛花燈、游神、放鞭炮等環節，大都以祭祀活動為主。
還有舞獅、舞龍、舞春牛、八音、粵劇（「做大戲」）、木偶戲（「鬼仔戲」）、歌舞、雜劇、宴席等活動。
除傳統項目表演，現代歌舞雜技的引入，讓年例不再局限在傳統祭祀，從最初娛神祭祀，發展為融交際和文娛於一體的文化盛會，所謂「做年例」「睇年例」（看年例）等。
(7)廣東茂名過年時間可以提親嗎擴展閱讀
廣東茂名年例它與傳統的過年一樣非常熱鬧、喜氣，不同的是當地人把它看著大於過年。做「年例」中其文化內涵不知不覺地深深印刻在當地百姓的心底，那就是冼太夫人文化。
民以食為天，「年例」的那一天家家都把宰好的豬和殺好的雞、鴨拿到廣場或村門口擺出來一同展示，他們稱這種形式為「擺譙」，「擺譙」是「年例」那天的第一個項目，人們一早就在自家的「擺譙」位旁等候請來的「神像」——冼太夫人塑像。
敬拜時，在濃濃的炮竹煙霧彌漫之中，可以看到敬拜的人群里不僅有老人、中年人，還有年輕人和小孩子們，場面非常壯觀。據說，「擺譙」一來是看一看誰家的豬肥，誰家的雞、鴨大，二來也有請冼太夫人回家與大家一起過年之意。