❶ 介绍前苏联在哈萨克斯坦核爆的电影叫什么名字
电影《波拉特》与真实的哈萨克斯坦
1990年代，哈萨克斯坦电影和前苏联许多国家的民族电影一样，首先是在认清自己独立的新形势，其次是弥补失去的一切，并且——最主要的——重塑民族历史。结果 是，我们以对待前帝国的态度同俄罗斯在某种程度上划清了界限，电影似乎在自我封闭中寻找民族认同。正是在这种浪潮中，最近十到十五年间创作出了哈萨克斯坦最优秀的艺术影片:谢里克·阿普雷莫夫的《阿克苏阿特》( 1998)和《猎人》( 2004 )，达米尔·马纳巴耶夫的《苏尔热克——死亡天使》( 1991 )，阿尔达克·阿米尔库洛夫的《奥特拉尔的覆灭》( 1991 )，达列让·奥米拉巴耶夫的《心电图》( 1995)和《杀手》( 1998 )，阿米尔·卡拉库洛夫的《温和的撞钟人》( 1995)和《日拉玛》( 2000 )，博拉特·沙里普的《扎曼奈》(1998),鲁斯捷姆·阿布德拉舍夫的《复活岛》( 2004 )。以上影片及其他一些影片参加了大量国际电影节，证明了哈萨克斯坦电影具有很高的地位和艺术水平。但是随着新千年的来临，情况很明显，已经到了从这种虽然声名在外、但终究固步自封的艺术电影圈子里走出来的时候了。 此外同样重要的一点是，独立的哈萨克斯坦形象已经树立和稳固。国家从总体上开始重新自我定位:一个有着坚定目标的国家——“进入五十个世界发达国家行列”。打开国门，以新的方式展现自我成为一种渴望。
雄心勃勃的突破尝试——《游牧人》
创作影片《游牧人》的构思正是由此而来，这是一部历史巨片，希望通过伟大 的历史向世界讲述哈萨克斯坦是什么样子。构思在哈萨克斯坦总统的关怀下得以实现，影片获得了3700万美元的巨额投资。从一开始影片就没有打算用哈萨克斯坦人担任创作者。为什么?因为在1990年代也曾有过几次借助国内力量拍摄大制作历史片的尝试。阿尔达克·阿米尔库洛夫的《阿拜》、卡诺·卡瑟姆别科夫的《江布尔的青年时代》(1995)、波拉特·卡雷姆别托夫的《塞尔达尔》(2003)等相继拍摄完成，但所有这些影片都没有达到大总结的高度，作者们继续在“自由——不自由”的概念框架内反思。好莱坞的规模以及克制反思——这是影片所需要的。由此才产生了邀请美国人的想法。米洛什·福尔曼获邀成为制片人，经他推荐，伊凡·帕瑟担任导演。项目从1990年代末就开始进入讨论，直到2005年才完成。
❷ 关于新疆的电影有什么啊
1、《远去的牧歌》
新疆维吾尔自治区党委宣传部、自治区新闻出版广电局、天山电影制片厂联合摄制的剧情片，该片讲述讲述了世代逐水草而居的中国哈萨克族牧民，改革开放以来，在党的定居兴牧政策引导下，在保护草原生态的时代背景下，告别过去，迈向新生活的故事。
2、《鲜花》
由西尔扎提·亚合甫执导，茹扎·达吾列提、法蒂哈·马力克、阿力木江·吐尔斯拜克等主演的电影。影片《鲜花》讲述了一个哈萨克族女歌手的成长历程，表达了一个女阿肯追求阿依特斯艺术的执着和感情世界的起起落落，并通过女主人公鲜花的传奇人生经历，展现哈萨克族民间艺术阿肯弹唱的魅力和新疆少数民族地区人民和谐美好的生活画卷。
3、《帕米尔之恋》
生动真实地记录了红其拉甫边防连官兵在冰山之巅坚守哨位、默默奉献的动人故事。该片以红其拉甫艰苦的自然环境为背景，以朴实的风格、感人的情节，表现了边防军人挑战生命极限的牺牲奉献精神，以及他们热爱冰山、热爱哨所、热爱祖国、热爱人民的赤子情怀。
4、《美丽家园》
内容取材于中国哈萨克族牧民的家庭生活和青年人的爱情故事，真实生动地再现了在经济蓬勃发展的社会背景下富裕起来的中国哈萨克族牧民所面临的传统与现代、亲情与爱情、草原文明与城市文明的冲突和心路历程。
影片情节曲折感人，拍摄场面宏大，风景壮美，通过神秘而美丽的草原风光勾勒出一个让千万人魂牵梦萦的个性的、鲜活的新疆。
5、《冰山上的来客》
影片从真假古兰丹姆与战士阿米尔的爱情悬念出发，讲述了边疆战士和杨排长一起与特务假古兰丹姆斗智斗勇，最终胜利的阿米尔和真古兰丹姆也得以重逢的故事。该片曾获1964年长春电影制片厂“小百花奖”的最佳导演奖。