⑴ 已经过世的一个人可以放三张照像在佛像的下手吗
在佛菩萨像下边可以放，放遗像的位置男在最下边左手侧面，女放在最下边右手侧面，都不可以直接向外面对，遗像稍微向里相对。
⑵ 可以把老祖的照片烧香祭奠吗
可以的。
亲，上香随时随地都可以的，上什么材质、上几枝香也没有限定（通常上三枝香，但不是硬性规定）。你这样问，就是不知道上香的意义。我简单的给你解释一下吧：
上香类似于我们在准备浏览网页之前的“拨号上网”，香即信香，是一种信号，是用来跟诸佛菩萨、神仙鬼怪及先祖传递消息、感应交用的。在我国古代，资讯不发达，就用烽火来传递消息（那可是好大的一枝香啊！😄），信香取的就是这个意思，但在佛教中真正的含义，称为“戒定真香”（代表学佛“戒定慧“三个层次，也有称为“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香），当佛弟子看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、开慧，那才是佛弟子真正的修行！
所以你无论给谁上香，都不需要讲究时间的，也不讲究上几支香（不过佛弟子会以三枝香为基本标准），把握两点即可：一是恭恭敬敬，诚心诚意，“心诚则灵”就是这个意思；二是口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。
另外，顺便普及一下为何要在初一十五上香的原因，是因为上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，但是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天相当于人间的一个月，所以我们在初一、十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就特别大，这就形成了初一十五上香的习俗。实际上只有心中有佛，随时随地都可以上香的。
⑶ 把过世的亲人照片放在佛的后面好吗
我认为这样不好，既然你已经供奉佛了，你就要信仰它，虔诚的对待，把你以故亲人的照片放在佛性后面，是对佛的极大不敬。
⑷ 已故亲人的照片能放佛堂吗
《佛门仪轨》上讲，可以把祖先和已故亲人的照片与佛菩萨像摆在一起供奉，佛菩萨像摆在中间稍高的位置。这样可以让已故亲人结下佛缘，将来会得到佛法利益。在视频网站搜“佛教常识（家庭佛堂设置）”，有法师的讲解。
现在很多寺院，地藏殿都可以安置往生牌位，居士可以去寺院为已故的亲人安置往生牌位，并可以在牌位上贴相片，寺院都可以，家庭佛堂当然更没有问题了。
⑸ 去世的亲人相片可以跟佛放在一起享受香火吗
没必要，接受香火你就怎么确定他就去了鬼道而不是去天道人道畜生道吗它们可是收不到所谓的香火的。你应该为去世的亲人修功德为如经常布施，帮助人。这样不仅仅对亲人有帮助对自己也有莫大的好处。
在地藏经中记载为过去的亲人修福七分利益你得六分它得一分所以你应该去为它广修方便功德。
⑹ 我想家里 供奉 过世母亲（相片）。请问有什么需要注意的么
1.用长明灯可以，电或电池的莲花灯都可以。灯代表智慧之光，所以油灯点灯没有分别。
2.过世家人能够和佛像在一起。注意供了佛像后，就只能供素食和水果，不能供酒肉。
在深圳的弘法寺，其中的阿弥陀佛殿、地藏殿、药师佛殿三个殿里都有供奉过世家人的牌位的，所以与佛像供奉在一起很好。但注意佛像要放置得高一些，恭敬三宝，过世家人也能受益佛法。
⑺ 大安法师答疑将去世父亲的照片放在佛堂可以吗
父母过世好长时间了，他的照片呢还是在我们佛堂的一边供着。把我们父母的照片放到佛堂上，虽然在一侧也是不太如法。佛堂就是三宝的形象，佛堂上边可以有佛的形象、菩萨的形象、护法的形象，也可以有僧人的形象，可以供经书、加持品、佛教讲法的光盘，可以供我们的念珠、香等等，其他的就不要搞得太乱了。
如果我们对父母有一个纪念，怀念，追思，那怎么办?时时刻刻为了父母，为了佛菩萨，为了众生去修行善法。明白吗?放生回向给父母，磕个头回向给父母，这里说的父母扩大一点，生生世世的父母，包括了一切众生。对于佛教徒来说，那个像不要放在佛堂上，因为它是俗人的形象，那样的话不是太如法。
去世的人照片是不能留的，这对家人的健康很不利，所以我们要妥善地对遗像进行处理，比如封存或焚烧掉。一般遗像处理有以下禁忌：忌保留遗像、忌经常寻找并翻阅遗像、忌放在明面等等。
去世的人照片不能留吗
当亲友故去后，我们难免会悲伤怀念，但斯人已逝，只能凭借着遗像来看他们。可是您知道吗？去世人的照片是不能留的，一来会让我们睹物思人愁肠不散；二来上面带着的阴气会危害我们的健康，我们要对遗像进行妥善处理，比如可以封存或者焚烧掉。
死人的东西不能留什么
1、衣物：死人的衣物最好不要留下，因为上面残留着死者的病气和阴气，如果我们留下这些衣服，一来会给家中的风水带来负面影响，二来也会导致我们容易染病，导致自身各方面运势受损。所以当死者死后，我们可以将他们的衣服消毒扔掉，或消毒回收，或直接焚烧。
2、心爱之物：死者生前必定会于一些心爱的东西，比如小茶壶、烟斗等等，这些价值不高、对死者意义非常的东西是不能留下的，可也不能随意扔掉。最好的处理方式就是在为死者下葬的时候，将这些小东西一同随葬，这将有利于子孙后人的财运、事业运、婚恋运势发展。
3、遗像：死人的遗像是一定不能留下的，有些人喜欢在家中供奉死者遗像，或者将遗像储存在手机里，但这些做法都是错误的。在合理的祭祀日期结束后，我们就要将遗像进行封存或焚烧，不能继续留在手机里或摆放在明面上，否则会对我们的风水运势产生不良影响。
⑻ 亲人去世发朋友圈可以附上照片吗
不合适。
亲人去世你可以发朋友圈哀悼，但是附上照片就不合适了，在中国文化里，死者为大，应该得到尊重，给在世的人留下他活着的时候的印象就可以了。
⑼ 故去的父母照片可以供佛堂际奠吗
去的父母照片可以供佛堂的电竞么？可以的嗯，过去的父母就是要革霖到葛浪那样，显得是静静兴顺
⑽ 可以将自己身上的本命佛给死去的亲人吗
南无阿弥陀佛
佛菩萨像是用来恭敬诚心供奉的，给自己积德，，不是给别人陪葬的，也不是随意佩戴的。
佛教也没有本命佛，但做成了佛像，就应该恭敬诚心的功夫佛菩萨像
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学诚法师（中国佛教协会会长）----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物
佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。
建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。
对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。
佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。
修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。
无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。
关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持。