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林大仙一个视频可以赚多少钱

发布时间: 2022-10-21 02:05:45

Ⅰ 风水学是怎么回事 我认识一个大仙很神的``吓人呢

神鬼这些东西其实很简单,一句话:信则有、不信则无。
具体解释就是,信的话就不要亵渎神灵。不信的话,就不去想这类问题,也不要去招惹是非。

Ⅱ 《你永远都无法叫醒一个装睡的人》读后感

《你永远都无法叫醒一个装睡的人》读后感范文1

“我们依然在大大的绝望里小小的努力着。这种不想放弃的心情,它们变成无边黑暗的小小星辰。我们都是小小的星辰。”在互联网和现实世界相互交织的社会里,我们都是一小撮,闪耀着星辰般独有的光芒,把世界照亮,真实地看清世界。

周濂在《你永远都无法叫醒一个装睡的人》一书中通过把包容差异、愿意接受批评的“淡定的一小撮”和以天朝上国姿态自居、盲目排他的“狂热的大多数”相比,给混迹于天涯、微博、微信等各大交流平台,空有一腔热血而打着“爱国”的幌子无所谓理性地任意吐槽的“愤青”一代以一记当头棒喝。当下的世界是一个差异性和趣味性的结合体,我们要学会做淡定的一小撮,包容差异、理解个性、求同存异。

要称得上淡定,首先要对时局可能发生的一切变化做出高度的揣摩与掌握。在这个信息密集、瞬息万变的社会中,我们之所以总是活得一惊一乍,是因为我们把世界看得太狭隘,忽视了时间的推移、事物的变化发展。正如马克思主义哲学发展观认为:一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中,整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。所以我们有理由包容世界的一切差异、变化,当新鲜事物出现时,请淡定下来,只有深入了解了,你才能体会到其存在的意义与价值。

而后你需要在理性的指导下怀有开阔的胸襟,这样才算得上是淡定的一小撮。换言之,以独立之精神包容多样已实属难能可贵。当媒体“披露”外国人眼中不尽完美的中国人形象时,热血的网友们先是一阵惶恐,然而便是群起而攻之,站在所谓“民族利益”的立场上予以各种物质精神上的反击,非要给外国人展示一个强大的中国形象不可。类似的事件我们屡见不鲜,但扪心自问这样的行为和当年清朝以“天朝上国”自居闭关锁国有何二样?互联网把全世界连接在了一起,不同的声音得以沟通交流,当遇到批评建议时,切记淡定,而后反观自身,有则改之无则加勉。

我们都是一小撮,了解了“事物是变化发展的”,明白了“存在便是合理”,更领悟了“这是一个充满着差异性和趣味性的多元主义社会”,由此才孕育出“看庭前花开花落,望天上云卷云舒”的睿智。我们都是小小的星辰,照亮真实的世界。

《你永远都无法叫醒一个装睡的人》读后感范文2

对于哲学家,不少人都是抱着一种比较抵触的态度,甚至说他们“百无一用是书生”也不为过。毕竟不管什么时代的社会,它们都是物质的,而哲学这东西却是一种意识形态,看不见摸不着,不能吃不能穿的。与其整天去绞尽脑汁去探索世界的本源是什么,真理是什么,还不如干点实际的事情来得有意义。

当然,这只是以旁观者的立场来看,并不是说哲学真正无益。其实真正的哲学家所拥有的慧眼以及大脑都是无限强大的,他们比常人更能够看清楚一件事情的本质,也更能悟透一些道理,生活中的困惑对于他们来说不会是一种阻碍。

首次听说作者这个人也是源于这本书,翻开此书,扉页上赫然写着“洞见”两字,可见书中内容必定在某些问题或者事情上,表达了作者独特的视角或者立场。但凡精于哲学的人,大多是学问精深,善于思辨的人,作为哲学专业出身的作者当然不例外。

虽说书名取得这么浅显易懂,但书中所涉及的内容却并不能叫人一目了然,相反,给一些读者造成混乱也是有可能的。首先,此书并不是一个连贯的逻辑整体,而是各个不相关的零散文章组成。再者,这些文章都是断断续续的,时间上的间隔太长,有些言论在笔者个人看来并不是那么严谨,也许只是作者随着心情手气笔落有感而发,或者只是点到为止让人意会而已也说不定。最后不得不让人明显感觉到的就是各篇文章压根儿就是“风格与题材”迥异,时评,影评,随笔等等题材无所不有。

在这里,不是要对作者的作品有所褒贬,每个人都有着言论自由的权利。如果我们对发出言论者有着不能达成一致的观点,那么可能是我们自己有着独特的思考,也或许是价值观,世界观以及人生观都存在着差异,也可能是我们没有相当的学识以及阅历,还不能与言论者产生共鸣。

有些问题我们看得远不如作者看到的那么透彻,这是绝对的。小到公民,大到国家,具体到校园学生,抽象到政权政治,细致到某部电影的具体场景,具体台词,粗略到文学作品中的某角色,如果不是善于观察,不是善于思考,又怎么会看的这么周全?虽说在一些篇目章节中,笔者的理解能力还不足以达到可以畅通无阻的地步,但是这并不妨碍对作者所持观点的领悟。当然,具体的无法细说,篇章繁多,内容姑且叫做杂乱,无法去针对每个点写出感想。有一点不得不承认,作者的言辞在一定程度上显得比较激进,甚至是极端。

从哲学思维来看待一些问题,会比较清晰明了,诸如在大众传播方面,似乎那些问题都被找出了症结之所在。这或许能给如今的当权者,甚至是新锐者一些启发吧。

《你永远都无法叫醒一个装睡的人》读后感范文3

“谎言一旦变成赤裸裸,信任的支柱便被抽离,此时支撑谎言继续运转的动力要么是利益要么是暴力。赤裸裸的谎言不再承诺造梦的功能,但它依旧可以让每一个人继续生存在一个虚假的空间里……大伙儿集体在装睡。”

装睡可以视为多种状态的概括,既包括生理上的伪装睡眠,也可以指精神上对外在的拒绝——否认存在,怀疑一切,并且也不准备改变所嘲讽的事物,这样一种姿态。当下,精神上“装睡”的人可不少,用《你永远都无法叫醒一个装睡的人》这本书作者周濂的话来说,“当失败成为习惯,当对改变不抱信心,我们也就只剩下‘我不相信’这句喊话。更有甚者,还会发展成为‘我不相信’强迫症。症状较轻的每当读到新闻报道……第一反应一概是我不相信这是事实的真相;症状较重的则惯用阴谋论去揣度整个世界。他们奉行另一个‘两个凡是’原则:凡是你竭力主张的一定都是假的,凡是我能设想到的最坏可能性就是真的。”

精神上“装睡”,大概都能找到事出之因。但无论如何,发展到目前怀疑一切——对行善举之人说三道四,认为他人挖空心思作秀,非要用自己臆想的不良动机与事主挂钩;对独立参选人大代表的公民表示不屑,认为其在捞政治资本;对大小明星或喜结良缘或推出新作或参与公益活动,都第一时间在跟帖或微博上,挖出明星过往丑事,从人品上否定他人的一切;如果有人因为帮助他人而遭遇误解乃至伤害,那么很容易招致一连串的冷嘲热讽……周濂在这本书的自序中谈到,这样的“装睡”,本质上是失败主义、犬儒主义的表现,即“用昏暗的眼神去审视昏暗的世界”。很显然,在客观事实不能印证恶意揣度的时候,许多人会选择遗忘,然后将注意力聚焦在少部分得到验证的猜测,进而对世界投以更加昏暗的眼神。

我很认同作者的一句话,“每个人的自我改善是改善这个世界的必由之路”。揣度并非议他人及有关事件,如果抹掉理性,又同时拒绝理解、同情、正义、积极等思维,那么实际上是把自己放在了自己所言所指向的层次,等于价值层面的自我放逐。书中《“不就是”与“又怎样”》一文提到了这种自我放逐的典型表现,即以口头禅“不就是”消解一切理论差异及价值意义、以“又怎样”取消所有行动意义。两者叠加在一起,备显懦弱与不堪。

周濂举例指出,有人在读了史论着作后会说,“政治不就是权力之争吗,谁比谁更具道德优势呢?再者说了,虽然每个人都有权利知道真相,但或许不了解真相反倒比了解好——了解又怎样?或者继续这样,或者告白天下,但是到底哪一种对人们更好,却也未为可知”。这样的话、这样一套逻辑,我们是不是经常从文章中,包括自己写下的日志、名家转述的随笔中都能看到呢?看似深刻,实则表达出的,是一种戏弄价值的痞气,消融对价值的信仰。

周濂自20xx年至今在中国人民大学哲学系任教,他在这本书中也举出了校园里的“装睡”表现,并就其成因做了分析。有学生曾向他抱怨,称某门考试中同学们大多在作弊,但监考老师却不闻不问,于是这名同学愤而起身走到第一排坐下,眼不见为净。周濂说,自己无法预知这名同学下一次是否仍有起身离开的理由和勇气,这是一种悲哀,因为大学生应该拥有的“德性”,是“公平游戏”的精神。但无论是现在的校园文化、学生群体中的亚文化(交往规则),还是校方搭建的制度环境、评价体系,都在为学生背弃上述精神、原则提供空间或动力。休谟曾说,“如果我独自一人把严厉的约束加于自己,而其他人却在那里为所欲为,那么我就会由于正直而成为呆子了”。现在可说的是,人们乐于做搭便车者,嘲笑仅存不多的呆子们是“大忠似伪,以博直名”,以偷奸耍滑为荣,以诚信守常为耻。可以说,这正是一代又一代青年学子丢弃理想、价值、信念、操守及其他一切需要守护的德行而选择“装睡”的根本原因。

他在《你永远都无法叫醒一个装睡的人》书中同名文章提到,“谎言一旦变成赤裸裸,信任的支柱便被抽离,此时支撑谎言继续运转的动力要么是利益要么是暴力。赤裸裸的谎言不再承诺造梦的功能,但它依旧可以让每一个人继续生存在一个虚假的空间里……大伙儿集体在装睡。”

我们什么时候才能摆脱装睡,不做“没有头脑的愤青”,“不做浅薄的自由主义者”,不做“没有心肝的保守主义者”,不做“替既得利益者说话的国家主义者”,不做“理想高蹈的空想主义者”,不因“见事太明”而“行事则失其勇”呢?事实上,一个国家、一个社会,“每个人的自我改善是改善这个世界的必由之路”。作文

《你永远都无法叫醒一个装睡的人》读后感范文4

这本书的名字就很有意思,加上周围好友的不断推荐和网上的好评,不怎么读书的我也下决心把它看完。没想到,看完第一遍之后又翻了一遍,因为有些地方没看懂或是当时明白了,事后又忘了。原来这是一本讲哲学的书,但是讲的又不是那种高高在上的哲学,我觉得作者是讲哲学放在了平常的生活中来讲的,这样容易懂些。我也了解到这本书收集了周濂十年来公开发表的随笔文章,包括时评、书评、影评以及部分学术文章。几乎篇篇短小精悍,作者的分析洞察问题的能力,开阔的写作格局,将自己对幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德、幸福等问题的哲思融进了一个个现实故事和鲜活的生命体验中,不得不让我佩服至极。学者崔卫平评论说:“周濂的写作拥有一个飞翔的姿态:从概念的高处飞往地面,飞往粗糙的世界,同时,他又从现实的沟壑飞往天空,飞往理想的所在。”

可能是由于本人哲学修养太差,很多地方还是理解不透彻,就比如那一篇站在思想的高墙上,我看的是迷迷糊糊,里面专业词语还不少,这就没让我感觉到把哲学放在生活里来讲了,最后那一句“只有站在思想的高墙上,我们才可能看清楚那些沟壑,明白哪里是死路哪里是活路”说得很有道理,可谁来告诉我如何才能站在思想的高墙上啊。现在让我来回想整本书时,还能有深刻印象的'一个是《大学里的“无名氏”》一文,我想不仅作者在感慨“无名氏”这一大学校园里的现象,更多感慨的应该是我们这些默默无闻的大学生吧。难道真的就得像书中说的那样?因为社会缺乏人情味,所以大学里就没有人情味?我觉得学校毕竟还是学校,还并不能完全等同于社会,而且我们现在的大学值得改进的地方太多了,我们每个人都还可以凭自己的努力做的更好,那些学校的管理者,教育的管理者就不能做出一点改革吗?

而在《笑眯眯的印度乞丐》一文中,作者谈到这些印度乞丐在讨钱的时候总是笑眯眯的,即使要不到钱也不会改变脸色。这让我想到了,在我生活的国家里,经常会遇到的乞丐,很难将笑眯眯这三个字和乞丐联系起来,我想我们遇到的大多数乞丐都是老人,残疾人,他们大多数都是愁眉苦脸,衣衫褴褛,穷困潦倒的样子,以此来博取人们的同情心。这对初中以前的我来说或许还管用,后来我就知道了原来乞丐也是有假冒的,有专门的讨饭群体,还有出国讨饭的等等,你给不给钱他们都是愁眉苦脸的,有时候给了但是少了还会引来不满,更别说笑眯眯了。我就特别佩服我们学校周边的一个老奶奶,不知道多大了,头发全白了,腰也快弯成90度了,可我经常会看见他在学校周边捡瓶子什么的,背上背着一个大大的编织袋,很辛苦,但是偶尔我还能听见她一遍捡瓶子一遍悠然的唱着歌,这不仅让我对她的自食其力的精神佩服至极,也让我更加鄙视那些手脚完好却放弃尊严出来骗取他人同情心的假乞丐!印度乞丐总是笑眯眯肯定有他们背后的历史原因,而在天朝,想让一个乞丐笑的话除非你把钱都给他。

最后谈谈我对“你永远都无法叫醒一个装睡的人”的理解,人为什么要装睡呢,我觉得这背后的原因是复杂的,有时是为了善意的谎言,有时是为了回避问题,等等。作者想表达什么呢?我的理解是,从“装睡的人”的角度来说,也许你生活在一个充满善意的谎言的世界里或是一个乌烟瘴气的糟糕环境中,你不愿意选择同流合污,那么就选择“装睡”吧,以自己的方式,有个性的生活下去。从“你”的来说,明知道一个装睡的人是叫不醒的那就最好别去破坏这种氛围,免得大家都难堪。每个人都有自己的行为方式,自己的个性,在别人的行为在将来或是现在没有对自己造成不良影响的情况下,我觉得没必要去影响他人“装睡”的自由。

《你永远都无法叫醒一个装睡的人》读后感范文5

我承认,我又因为书名的吸引而买了一本书,不过,书的内容和书名几乎一样好,所以,我又觉得自己赚了。

这真是一本“杂文”集,内容可谓五花八门,既有时评、书评、影评、剧评,也有学术讲稿,写作时间更是跨越10年之久。不过我觉得,这本书内容虽杂,作者想要表达的思想还是脉络清晰的,那就是对公正、正义、幸福、自由、民主等价值观的哲学思考,并把它们用容易明白的语言普及给大众,希望唤醒那些沉睡的人,甚至也让一部分“装睡”的人不再想装睡,用一种合乎德性的方式安排自己的生活,不仅做一个“好人”,更进一步做个“好公民”。

其中的文章,我印象最深的恰是那篇同名的《你永远都无法叫醒一个装睡的人》。而最有价值的文章,当首推最后一部分“站在思想的高墙上”中的那几篇学术讲稿(尽管本人哲学知识储备不足,读起来有点磕磕绊绊的)。作者的语言风格理性、平实、言之有物,是我喜欢的那一路子,不过没有他爱人刘瑜的文章读起来那么轻松幽默,有点严谨的学院风格。

封面内页上有作者的照片,长相清清爽爽,挺招人喜欢。我上学那会儿这样长相招人喜欢、语言也不乏味的老师可是少之又少,真对我的学弟学妹们有点羡慕嫉妒恨啊,如果当年有这样一位老师给我们上课,我肯定一节课都不逃。

另,推荐博友两只书话写的书评,他对此书书名的调侃十分有趣,内容分析得也到位。

《你永远都无法叫醒一个装睡的人》读后感范文6

哲学是一个太过玄妙的话题,法理情,世界观与方法论,仿佛与佛学有异曲同工之妙。将人们想不通或者想通了却理不清说不出却实实在在存在的道理缓缓道来,然后给人以灵感,教人用一种更为成熟犀利而睿智的眼光洞观世事。

作为中国人民大学哲学院副教授,香港中文学大学哲学博士,周濂的《你永远无法叫醒一个装睡的人》便是如此。作者竭尽全力在用最简单直率的话进行阐述,“告诉我们,在一个乌烟瘴气的喧嚣迷茫时代,在一个颠倒是非的时代里生活,个体性的痛楚可想而知,除非你放弃自身的价值标准,与这个肮脏的时代握手言和,或者闭上眼睛装睡。可是即使是在外部环境非常糟糕的情况下,一个人依然可以选择过一种合乎德性的生活,并以此来安排自己的日常生活,依然可以选择不止做个’好人’,还可以做个’好公民’。”

现在人们的生活节奏越来越快,快餐式的生活方式随处可见。但生活不可能总是波澜不惊,总需要有些事情来吸引人们的眼光,刺激人们的感官。于是,在逐渐浮躁的社会背景下,网络成为了一些人创造噱头吸引关注的工具。最近,全国公安机关集中打击网络有组织制造传播谣言等违法犯罪专项行动拉开序幕。将“谣言并非止于智者,而是止于下一个谣言”奉为圭臬的“秦火火”、“立二拆四”等人,因涉嫌寻衅滋事罪和非法经营罪被北京警方刑事拘留。而令人思考的是,为什么会有许多人盲目的关注转发这种不真实的消息。现今,当我们的物质生活得到了满足,而我们的精神生活要用什么来填充。“不管是一个人,或者一个民族,如果缺少深厚的哲学传统去沉思命运的无常,没有坚定的宗教信仰去抵御时间的清洗,也没有强健的法治精神和权利意识去抗拒国家的暴力,那么唯一可做的事情就是歇斯底里地狂欢和饕餮,起哄或围观。”

每个人都应有一个理想,或者一个信仰,在漫漫人生路上,找到自己的方向。

人生多险,生命多难,我们要让自己变得强大、坚韧、有力,坦然、平安、宁静地度过一生,也许唯一的办法就是把自己‘交出去’,交给一个‘信仰’。

路在尘途。

“每个人都在寻找可以用尽全力去拥抱的对象,并希望这个拥抱让自己变得安全、强大甚至完满。但是,真正的改变是通过理解、同情、正义、爱心后的内在变化。只有经历了这般,才会和自己停战,才能学会不自负、不迟疑、不骄慢地与世界媾和。小至个体,大到国家,概莫能外。”改变,要从自己做起,从内心做起。从内而外,从己及人,从小团体到国家,然后从弱到强,逐渐成长。正如汪国真一首诗中所写,人生苦短,道路漫长,我们走向并珍惜每一处风光。

陈嘉映这样写道:“我最希望读到的,是通俗的语言表达高深的思想,最不喜欢的,是用高深的语言表达浅俗的想法。”而周濂以他深刻的思想,犀利的角度,平易近人的文笔,将深奥的道理娓娓道来,就像小溪流进了大海,少了激流飞溅的急躁,却多了更为可贵的宽厚与博大。

读此书,悟此理,感此心,定此念。

以信仰为鞭,以深刻成熟为马,天上太阳正晴,路上风景正好,挥鞭就此扬程。

《你永远都无法叫醒一个装睡的人》读后感范文7

书名很吸引人,我看到它,先是一笑,不由得去琢磨这话的意思:睡和醒,如用作比喻,醒,是比喻人在现实中保持清醒。睡,当然是相反,那么装睡是什么情况?……,有意思。进而想看看书中到底写了什么。

原来此书是作者近几年文章的文集,反映了作者对现实的思考。

书中作者写到:“时至今日,我们已经无从把自己交付出去,我们找不到一个合适的理由或借口,那个曾经能够让我们‘变得坚强,变得宽广,敢于去承担,去挑战,去赢得’的‘信仰’不见了,每个人都提溜着无处安放的自我在人群中游荡……”这是当下中国的真实写照。

“谢若林也好,余则成、顾晓梦也罢,人这一生,迟早会把自己交付给一个比自己更高的存在者,或者上帝,或者组织,或者爱人、诗歌、金钱,以及各式各样千奇百怪的主义……问题在于,你在交付之前,是不是经过百转千回的痛苦思索和挣扎?在交付之后,在那个更高的存在者的阴影下面,你能否还保有哪怕一丁点的怀疑和反思?太过轻易地委身于人,总让人怀疑之前的挣扎缺乏真诚。”信仰不是盲目的,盲目的是迷信,比如某些大师或大仙。

在这篇文章中,我看到了作者深入的思考,主张人应该有信仰,也必然有信仰,但不应轻易选择“信仰”。不过,作者没有说明他的“信仰”,可能到写书时为止,他还没有找到自己的信仰。

对自己的内心而言,人的信仰,是不能伪装的。信就是信,不信就是不信。相信一个人、一件事,也容易,也不容易。那么信仰呢?

《你永远都无法叫醒一个装睡的人》读后感范文8

天空澄碧,纤云不染,远山含黛,和风送暖。晴朗湛蓝的高空万里无云,像碧玉一样澄澈。散布在天空中,越来越细,仿佛是梳洗过的青丝。——题记

莎士比亚说;时间会刺破青春的华丽精致。会把平行线刻上美人的额角;会吃掉稀世之珍,天生丽质,什么都逃不过他横扫的镰刀。

“我想要相信”,这不仅是一句盲目的喊话更是一种强烈的心理暗示,在当今时代可能每个人都有;“我不相信”这种强迫症,当付出和回报不成正比时,当失败成为一种习惯时,当受人误解每天以泪洗面时。呵,我最信任的人叫我不要相信任何人。是时间让我们用更昏暗的眼神去了望这个处在这个黑暗之源险巇最原本的昏暗世界。只是我心中还有一方净土,即使在别人眼中寸草不生,却始终一尘不染。

某日,据报道一名男子跳楼,这种报道屡见不鲜可一听到跳楼,大部分人可能都会问为什么跳楼?下意识的去劝解,去阻止跳楼。但是今天,这一切都变了,一些旁观者竟然还在楼下喊加油,变成了唯恐不跳,唯恐不死,类似这样的事件,近些年来屡屡发生。道德的天平缓缓上升,是道德变轻了吗。还是人性的阴暗增多了呢。在这个时代,似乎总有一种向下的力量要把所有人的道德拉低,心里阴暗的人不停地在想为什么别人不是同我一样,身边都是黑暗,为什么有人出身就是有天使的光环笼罩着。因为不平,因为不甘,所以原本温和善良的他们被邪恶冲昏了头脑。就像你永远也无法叫醒一个装睡的人除非他们自己决定醒来。童真是什么,没被玷污的心灵就算它一身防备如刺猬,仍有我伸手拥抱毫无忌讳。

无论你说话多么谨慎,总会有人歪曲你的意思。我个人认为在这本书中作者言语中字字珠玑,简言意赅。如在迷雾中的当头一喝,硬生生的将人拉回现实。永远不要叫醒一个装睡的人有两层含义;一层为表面一层为深层。表面上是;装睡者并不想醒而叫醒者却偏妄想叫醒叫醒假寐的装睡者。更深一层则是;在这个世界上有些人虚伪,但以你的力量却总撕不开他们丑陋的面具只能任人鱼肉。明明是鱼,却没有在波澜壮阔的大海中欢快地畅游,明明是雄鹰,却没有广袤无垠的天空中翱翔。因不同种不同的原因,你被迫做着自己不喜欢、不感兴趣的事情。知道什么是自由么,不是肤浅的以为,不是想做什么就可以做什么,而是不想做什么就可以不做什么,

后记;菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

Ⅲ 心理治疗抑郁症多少钱

心理咨询师的价格随级别也有不同,一般就是400元/小时。一周一次,连续1一个为一个疗程,一般3个月就痊愈了。抑郁症患者体内的神经递质水平异常,一般也需要药物治疗,心理咨询只能作为辅助。

Ⅳ 林志炫为何叫林大仙

老大上我是歌手的时候因为外形儒雅,唱功不凡,在排名上总是前三,所以被人叫做林大仙。这个雅号是报纸上或是贴吧里的粉丝赠与的,慢慢流传开。
(就类似彭佳慧当时说他是外星人一样。 ) 反正很牛逼就对了~

Ⅳ 赤脚大仙是个什么样的神仙啊他的权利很大吗为什么有人说他厉害有人说不厉害啊

道教传说中的仙人,是仙界的散仙,在仙界之中他没有什么固定的职位,一般情况下他总是在四处云游,以其赤脚装束最为独特,民间传说中他常常下凡来到人间,帮助人类铲除妖魔。他性情随和,平常以笑脸对人,对有心向善的妖怪也会网开一面,但对邪恶妖怪却从不留情,双脚就是他的武器,曾经降服众多妖魔,是天下妖怪的克星。据说赤脚大仙身上带有不属于六界的异宝,令他不惧百毒。

【赤脚大仙的化身】

蓝采和

传说中的道家八仙几乎家喻户晓,他们各有道术,法力无边,有关他们的传奇经历与各种民间传说一直是人们津津乐道的话题,最脍炙人口的那句莫过于“八仙过海各显神通”。而他们中的七个都有自己的历史背景,有证可考,惟有蓝采和籍贯名字成仙的传说争议很多。明代吴元素的《东游记》中给他定了一个赤脚大仙的前身,“蓝采和者乃赤脚大仙之降生也。”

又据《仙佛奇踪》中记载:蓝采和,常穿着破烂衣裳,带着六寸腰带,一只脚穿着靴子,一只脚赤足。大夏天的时候,竟然在长衫里头穿着厚厚的棉袄,冬天时候又躺在雪地上,呼出的气就像蒸汽一般。每次在大街上讨饭,手持大拍板,长三尺多。他嗜酒如命,一喝醉了酒唱歌,老人小孩都喜欢看他唱歌,唱歌的时候,看上去他一副癫狂的样子,但言语中却充满了智慧,是个非常有才气的歌唱艺人。他唱的歌词随意率性而作,曲中充满了仙意,听起来好像时告诉人们如何修身养性,他常常把的得到的钱船在绳子上,拽着拖着走,有时候那钱从从绳子上脱落下来掉了他也不管,有时候他把穿在绳子上的钱赠送给穷人家,有时候就到酒肆中一醉方休。他周游天下时,有人看见过他,等到许多年过去,到老了的时候再看见他,他毅然容貌依旧。后来有人看见在壕梁酒楼上饮酒,听见有笙箫吹奏的声音,再抬头他已经乘着鹤飞上天空,抛下靴子、破衣烂衫,六寸腰带,唱歌时的拍板,缓缓升空。

宋仁宗

《水浒传》里甚至说宋仁宗原来是天上的赤脚大仙下凡。

传说宋真宗赵恒,年过四十仍膝下无子,他甚是着急,到处求神拜佛,祈求上天赐子。他的诚心感动了天上的玉皇大帝。一天,玉皇大帝在天庭召开群仙会议,问哪位神仙愿意下凡为真宗子,当时群仙都不作声,只有赤脚大仙在旁微微一笑。玉帝忙问:“大仙可是有意前往?”大仙说:“不,不,我只是笑那皇帝可怜。”玉帝说:“宋室江山气数未尽,大仙可往。”大仙忙摆手说:“不成不成,宋室虽然气数未尽,但内忧外患,民不聊生,我的皇帝也坐不安稳。”玉帝说:“大仙这次尽管放心,会有人保你,让你坐稳江山的。”赤脚大仙下凡后,就是宋仁宗赵祯。当时皇太子赵祯降生后不知何人保他,于是日夜啼哭不休,请来许多名医都束手无策。无奈之下,宋真宗向全国贴出榜文,悬赏能人为太子治病。当时涟水承天寺内有个道行很高称为卧佛的和尚娄守坚,闻知后他揭下榜文,赶到京城为太子治病。他进了皇宫,接过太子,举手对其屁股便打,口中并念念有词道:“莫叫莫叫,只怪一笑;莫哭莫哭,文有文曲,武有武曲。”意思是说,你哭什么样,只怪你当初一笑。你不要再哭了,现在有文曲星、武曲星下凡保你,你可以坐稳江山了。传说文曲星是包拯、武曲星是狄青。

宋代王明清《挥尘后录》卷一载:仁宗母李后,曾梦一羽衣之士,跣足从空而下云:来为汝子。后召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年,每穿履袜,即亟令脱去,常徒步禁掖,宫中皆呼为赤脚仙人。赤脚仙人,盖古之得道者李君也。

【赤脚大仙的传说】

其一:

戏曲《刘海戏金蟾》中,半仙之体的刘海勤劳憨厚,平日以打柴为生,供养年迈的老母。他上终南山打柴,碰见了半仙之体的狐仙胡秀英,胡秀英心慕刘海勤劳朴实,两人有缘,便结为夫妻。此事被在三角潭修炼了五百多年的三条腿的金蟾得知,它特别嫉妒胡秀英,一日金蟾化作跛足道人,他暗示刘海盗取胡秀英的宝物金丹。刘海依计行事,果得金丹。胡秀英亦用反奸之计,指令刘海用那颗金丹诱取金蟾的蟾丹。金蟾因羡慕金丹之精美,欲占为己有,因神情过激,口齿失控,吐出了自己的蟾丹而昏倒。从此,刘海双丹俱得,修成为人间之仙。刘海戏金蟾,金蟾吐金钱,刘海将金钱撒向劳苦大众而被誉为增福财神。刘海后来又经道禅祖师钟离、权品岩二仙点化,遁迹于南山朝阳洞,修成正果。玉帝颁旨,封刘海为赤脚大仙,主治穷、祸、福事宜。

刘海,历史上实有其人。原为五代时人,本名刘操,字昭远,又字宗成、玄(或元)英,居燕山 一带,先为辽国进士,后出家修道,号海蟾子。

其二:

相传很古时候海外仙岛上的紫霞洞住着一位大仙,一天大仙云游到南海,忽见达濠岛北角有一般黑气直冲云霄。大仙来到岛的上空,只见苏湾海滩上村民聚集,人人脸带愁容,暗自流泪。大仙按下云头,变成老翁,手执龙头杖,健步走近一清奇老者与其搭讪起来:“今天这里为何这般热闹?”老者见他老态龙钟,又是外方人氏,便低声道:“以前这里地灵人杰,乃世外桃源。十多年前来了一条黑龙,肆虐乡曲,不时兴风作浪,吞噬渔船,横扫田园,乡里遭殃,村民惶惶不可终日。十年前又来了一位道士,说要免除灾难,每年七月初一日要备办全猪全牛及童男童女供奉黑龙。自此乡人每年抽签,献出童男童女在海滩设坛宣读祭文,然后把金猪牛及童男女投进大海。”老者指着滩前一哭成泪人的聋妇和一对壮年夫妇继续道:“龙妇中年守寡,去年,儿子葬身鱼腹。滩前披红戴绿的童男是她的孙儿。今年抽签正好轮到这可怜的遗腹童男,真是天不开眼,造孽啊!”

老人话犹未了,蛤屿那边海面风浪大作,海空乌云翻滚,云层中黑龙隐约可见,海滩上人们惊恐万分,胆小的撒腿逃命。大仙见状,口里念念有词。向香炉峰那边招来一朵彩云,大仙登上云朵,挥舞龙头杖直扑黑龙。只见黑龙张牙舞爪,大仙左右迎击。他们在空中恶战半个时辰,看看恶龙只有招架之功,败下阵来,潜入海中,大仙趁势飞起右腿向黑龙扫去,谁料用力过猛,足下鞋儿甩落在达濠岛下湾的小山头上。、这时,黑龙已向妈屿岛外大海潜逃。大仙无心追赶,回到海滩,村民纷纷叩头,感大仙为民除害的大恩大德。大仙安顿好村民,又叫老妇和童女的父母把他们的孙儿、爱女领回去。回头对村民道:“黑龙虽潜逃入海,但隐患未除,我不放心,你们各自保重,后会有期。”

大仙匆忙忙之际竟忘了甩落的鞋儿,驾起祥云回紫霞洞,召来马、鹿两仙童吩咐道:“潮州汕头海面黑龙肆虐,今被为师逐出大海,你们速往该处镇守海口,务使潮州人民安居乐业,毋违师志。”马鹿两仙音领了法旨,一阵风来到汕头海口。鹿仙镇守北侧,马仙镇守南侧。

现今汕头港的鹿洲岛及澳头村的马山就是当年马、鹿二仙的化身。他们守于职守,不违师命,为潮汕人民安居乐业,为汕头开端口建设立下殊勋。

且说大仙的鞋儿甩落在小山头以后,变成鞋形巨石。现今达濠村北面下湾山峰上的皮鞋石就是当年大仙留下的鞋儿。紫霞大仙自那时起赤了足,后人也就称他为赤脚大仙。大仙为民除害的故事,在达濠岛民间世代传颂。

其三:赤脚大仙急下凡

话说在广东省陆河县河田镇石禾町村的后山上,有一处叫“仙人迹”的地方,据说其得名乃是缘于赤脚大仙的一次“意外”下凡。

有一年赤脚大仙正云游到南海,找南海的仙友们下棋玩乐。正玩得起兴的时候,突然传来王母娘娘的玉旨,要他立刻回昆仑山去参加千年一度的“蟠桃大会”,于是他急忙跳上云端腾云驾雾往西方飞去。

正当他飞到石禾町村上空的时候,因为他刚才走得太急躁,又在南海仙友那里喝了太多的仙茶,所以突然内急起来,这一时却又偏偏找不到合适的地方来方便。他在急得团团转的时候,突然眼前一亮,原来他发现下面的石禾町村后山林木葱郁,繁花盛开,好一派山清水秀的景色。于是,他赶忙拨下祥云,找个林密草盛之所,降立在一块巨石上面。接着他四顾无人,也就再也顾不上什么仙家颜面了,还是先把问题解决了再说。

因为他刚才实在憋得太久了,所以拉得太急。结果一泡热尿下来,把石头冲了一个坑。再加上他的体重实在太重,所以又在石头上留下了几个明显的脚印。

赤脚大仙解决完问题后,顾不上停下来欣赏石禾町村的秀丽风光,又赶忙腾云驾雾往西方赶去,怕耽搁了王母娘娘主持的“蟠桃大会”。

这块石头至今仍然保存完好。它时刻都向远近的人们诉说着赤脚大仙这次“意外”下凡的情况。

Ⅵ 滦南县大石家林大仙现在还看吗准不

这两天有人说看仙的大仙把看仙的顾客给掐死了,还有视频

Ⅶ 如何追一个不爱自己的女孩

一般来说,这种男女关系打太极的事情,不需要过问对方具体怎么跟你说的,只需要关心她到底是接受你还是拒绝你这个事实上的结果就好了,因为通常他们嘴巴里说出的理由都带着各种掩饰和修辞,不用较真。所以如果你还想追她,不用听她拒绝你的时候说啥来作为策略参考。。。首先还是应该好好了解这个女生是什么性格。如果是典型小女生性格,那你好好赚钱、坚持健身、注意穿衣打扮,她看在眼里是会对你改观的。如果她自己性格就挺好强,那就看看她是不是特别希望男的温柔体贴。

总之就是对症下药,需要自己多观察,而不是女生说什么你就信什么。有没有竞争对手,我觉得只要不结婚就没什么关系,人人有机会嘛。

1.提升自己魅力。
2.关心她,通过任何方式让她知道你一直都在。但不是那种一直缠着,很烦的那种。
3.爱久见人心。不要急于一时,长久的真心对她。

Ⅷ 找个大仙算算本人阴历1985年4月16日下午3到5点出生帮我看下婚姻和事业

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历:1985年6月4日16时0分(北京时间),星期二。
出生农历:乙丑年 四月 十六日 申时。

劫 官 日元 枭
乾造 乙 辛 甲 壬 (日空申、酉)
丑 巳 戌 申
藏干 癸辛己 庚丙戊 辛丁戊 戊庚壬
印官财 杀食才 官伤才 才杀枭
地势 冠带 病 养 绝
纳音 海中金 白蜡金 山头火 剑锋金
吉神凶煞:
年柱 天乙
月柱 天德 文昌 亡神
日柱 国印 勾煞 寡宿
时柱 驿马 亡神 空亡

☆星座:双子座。 生肖:牛。 二十八宿:室。
☆命主福元:乾宫,属西四命。

※提示:神煞是八字预测中的一个附加信息,是吉是凶,要看神煞的喜忌而定,不能单凭神煞的性情论判。在八字中,能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化:
※五行个数(计入藏干): 3囚水 2休木 2旺火 4相土 5死金
五行个数(不计藏干): 1囚水 2休木 1旺火 2相土 2死金
五行力量:水34(12.0%) 木68(23.9%) 火65(22.9%) 土71(25.0%) 金46(16.2%)
己生助力量:102(35.9%) 克泄耗力量:182(64.1%)。 阴气:97(34.2%) 阳气:187(65.8%)。

※日主综合得分:-66。 日元偏弱,喜用水,木(印枭、比劫)。忌仇土,火(财星、食伤)。
甲木生于巳月,火旺、土相、木休、水囚、金死。 生于炎热夏季,八字可适当借水调候。
调候用神:癸为主,次丁、庚。
三命通会论断:
◆甲日壬申时生,甲木对申来说,正处绝地,而壬水却正好处在长生之地,庚金在临官禄地,明处有枭神,暗处藏着鬼,即使甲木旺盛可以化鬼作官,仍免不了遭凶恶所伤。如果生于秋季,庚金旺盛,要是柱中没有丙戊分别克制庚金与壬水,此命漂泊不定,难定贵贱吉凶。如果生于巳月或午月,最为吉利。要是地支透出年干庚金,以七煞格论,行北方运,显贵。
◆甲戌日壬申时生,生于辰月或戌丑未月,仕途亨通;生于亥月,柱中有学堂吉星;生于寅月,使甲木处临官禄地,三种情况,都属贵人命。生于午月或酉月,早逝,否则,就是贫寒之命。
十神定位论断:
★年干为劫财,上有兄姐。善理财、重义气,婚变或有异腹手足。年支为正财,祖上富有,若再见正官,生于富贵家。
★月干为正官,排行最小,受父母疼爱,一生少劳苦,正直尽责,学业功名亦成。月支为食神,为天厨,身体肥胖人和气。
★日支为偏财,恐有婚外情,若坐将星,与名门之家结亲。
★时干为偏印,子女不利,或无子女。时支为七杀,子女多半难言贤孝,若只一杀有制,反生贵子。
☆劫财坐正财大凶,克妻遭诈欺,破财,或因亲友之事而烦恼。
☆正官坐食神,大吉。信用卓着,上下和睦,子必显贵,有发达之兆,女人可获美满姻缘。
☆偏印坐偏官大凶,支出多,收入少,人不敷出,一生多成多败,若抗上,则克身,如柱中有大贵神,则逢凶化吉。

※提示:分宫论断,可反映出一些信息,但要综合用之,不可执一而断。※

八字重量:
【3两4钱】 年0.9两、月0.9两、日0.8两、时0.8两。
袁天罡断:此命福禄问如何,僧道门中衣食多,离乡别祖方为妙,终朝拜佛念弥陀。此命推来为人性躁,与人做事反为不美,离祖成家,三翻四次自成自立安享福,直自三十六至四十六,财不谋而自至,福不求而自得,有贵人助,家庭安宁,妻宫若要无刑,猴、猪、羊、蛇不可配,龙、虎、马、牛方得安,虽有二子,终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳,在家不得安然,初限驳杂多端,劳碌奔波不能聚钱,常有忧愁,寿元七十八岁,死于三月中。

※提示:这是一种神奇的断命法,依据的原理已无从查考,可大体看出一生的命运轮廓,可参考。※

命宫寓意:
★辰宫,天如星,事多反复,机谋多能。辰宫之人,性格温和,仪表雅致,行止彬彬有礼,乐于为人排解争端,思虑周到,措置平衡,务使双方能得相应之满意。遇有需求,则挺身出助,往往热忱过度,无暇自顾,反而惹起是非纠缠。尤以妇人之要求,更见踊跃以赴,事后若蒙轻诺之讥,亦所不恤,此类作风,看似随和,缺乏决断,其实天性使然。如逢岁运不佳,生理方面,可能影响肾部,水火不济,脊背软弱,及患脾肾两亏等症。
★辰酉宫,金星之垣也。生于此垣,以金为主。其为人也,多才多艺,宜于攻习文艺,书画,音乐,喜剧,雕刻,金石,装饰及有关美术之学艺。

职业财运:(测适合职业、财运等)
★四柱喜水,应以从事有关水的事业或职业为宜,如外勤职务,奔波流动性事业,制冰,冷藏,行海,旅游,运动家,记者,旅社等。事业发展利西北,不利中南。
★四柱喜木,应以从事有关木的事业或职业为宜,如农林种植,经营木材,家具,文艺,文学,教师,作家,教育界,书店,出版社,公务界,司法,政治,医疗,宗教等。事业发展利东北,不利西南。
◆财星为仇忌神,求财不易,须多费苦心经营。
★偏财信息:天干不透。地支 3藏,得时而旺。暗藏入库。
★正财信息:天干不透。地支 1藏,得时而旺。暗藏入库。
★地支藏财,钱财可流住,不会虚花多有积蓄。
★财星有库,财多丰厚,发则能存,财运临之,有发财之机会。
★食伤为财之原神,今食伤不旺,财源不广或不好,大财难求。
★月支食神,财运很好,一生衣食不愁,易得父母之荫助而得资产。却容易忽视继续求发展,满足于现状。
★月支食神,见劫财为喜用,可能因祸而得财(如遭灾获领保险赔付)或不辛得遗产。
★五行需水或命有驿马,宜流动事业或外交职务。
★金为正官,处理事情果断,义气,同时经济概念也很正确,适合作财政,经济,金融,军队警察的工作。
★柱有偏印为喜用,对事务敏感度颇高,故从事调查,侦讯,情报等工作较擅长。也适合往偏业发展,如明显,艺人,餐厅及其他靠人缘的生意。
◆八字比劫或伤官为忌神,一生多遇小人。
★比肩或劫财为喜用,适合经营共同事业,公司,同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
◆偏印坐旺地为喜用:与生母较无缘,于偏业发展多有所成就。
★财藏官透,家道兴隆。
★时带马星,无冲破,主招美妻,得外来财物,生子荣贵,财产丰厚,此非父母之财,乃身外之财,招来产业,宜俭不宜奢。
◆四柱有财,衣食不缺。

※提示:职业和财运密切像关,有什么样的职业就有什么样的财运,偏财旺可从偏业、投机性行业得财,正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运:(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆月柱有官星,如能当官,年龄多在三十左右。
★七杀信息:天干不透。地支 2藏,得时而旺。
★正官信息:天干 1透,得时而旺。地支 2藏,得时而旺。暗藏入库。
◆正官透干,秉公办事,有责任心重名誉,利于从事公职。
◆官星干透支藏,如为命中之喜,可以为官贵。
★财为官之原神,今财星不旺,升迁较慢。
◆有官无印,非真官。
★杀藏官露,隐恶扬名,人生遇此,名震乡邦。

※提示:财能生官,印能护官,两者对官运也是很重要的。有大灾大难者,格局生得好,好运临之,却能大富大贵。伤官有制,反变成扬名之星。※

婚姻择偶:(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与巳、酉年生者三合,与子年生者六合,也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利;与午年生者相害,与未年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为马的人较不利,与属羊的人相冲,除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。
★日支为偏财配偶之人为人慷慨,重义轻财,生活上豪放风流,有经济头脑,很善于管理财务。喜欢搏彩、炒股等投机,异性缘佳,常有恋爱之事。但容易贪慕虚荣,有时在财物上过于浪费。
★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
★妻子身材极端,即夫妻身材不匹配型。男高大,则女矮小;男瘦则女胖。(如不应则妻有病灾)。
◆日干支相克,夫妻之间偶有矛盾。
★日支为辰戌丑未,主配偶平常。
◆财星为仇忌神,妻子对自己没有助益,夫妻偶有矛盾。
★日坐财,家务财务由妻子掌理为佳。
◆甲辰、甲戌二日,男子逢之克妻,女子遇之定克夫。
◆甲戌、乙亥两日生人,自坐空亡,皆主晚婚。

※提示:看婚姻除看个人八字外,还须合看双方八字,才能下最终判断,大致喜生和,不喜克害。※

祖业遗产:(测祖父辈、遗产、家境等)
★日主弱,用神为正印或比肩帮扶者,主得双亲或兄妹之宠爱,并倍得余荫或遗产。
◆年坐正财而为忌神,主不得余荫或遗产。
◆马落空亡,迁居飘流。

※多从年、月上看祖业遗产,为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫,反之则靠自己白手起家。※

家庭子女:(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生男孩。
◎观子星落宫,应生三子,此以古法论断,现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行三、六、九,现代避孕技术先进,应当计入流产的胎儿。
◆提纲克年,父母不全(月令五行克年命纳音)。
★年上或月上遇贵人,双亲貌秀而文雅。
★年支得月令之生,母寿长。
★年干为用神,父母双全。
★比劫临贵人,兄弟姐妹富贵。
★比劫为用神者,得兄弟姐妹之助。
★月上官星,兄弟必贵。
★月日相生,兄弟姐妹和睦。
★劫财为喜用,逢官来破,子女多半不孝忤逆,或子女易有灾厄。
★用神在时柱,主子女能助父母。
◆官逢死绝,难得子。

▲双胞胎者,阳日阳时生者,兄胜弟;阴日阴时,弟强兄;阳命后生者难养或先死,阴命先生者难养或先死。
※提示:年上父母,月上兄弟姐妹,时上子女,可分宫论判,也可以十神为准。※

体质健康:(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主中和,平生身体不很健壮,偶尔有小病,但都没什么事。
◆你八字中水太弱或死绝,易患肾脏炎,脑溢血,近视,泌尿系统之疾病。
◆支有申、巳二字,四肢受过伤或手脚有病,如关节炎、肩周炎之类。

※提示:八字阴阳五行平衡,人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病,所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择:(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心,你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向北方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在冬季、春季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用黑色、绿色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字0,9或有1,2比较幸运。
☆居住地宜选择:寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住,或者温带区域,多树木花草之地居住。
☆饮食方面宜吃:寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类,或者温性食物,食肉食动物的肝胆。
☆药物方面宜吃:寒性之药物,或者温性之药物。
☆朋友上选择丑、未年生的人,因为他是你的天乙贵人,是能给你帮助的人,命主与巳、酉年生者三合,与子年生者六合,和这三年生的人相处较融洽。

※提示:完美无缺的八字是罕有的,找到八字的病处,采取一定的措施补救,可改善命运。主要是取八字喜用神,调整后天环境。※
【27岁流年:2011年辛卯 小运:乙巳】流年正官主事,运行帝旺之地。天干辛金闲神,地支卯木喜神。
★流年运势:66分,实际运势:59分。
★卯戌流年与日六合。
★有利考试、竞选,有得功名之象,容易得到文凭、职称。
★流年神煞:桃花会有艳遇,多有恋爱之事,流年行羊刃、行事须小心,恐有凶灾或破损耗财。

[1月庚寅]谋已定,事何忧,明月上重楼,云中客点头。
[2月辛卯]奇奇奇,地利与天时,灯花传信后,动静总相宜。
[3月壬辰]喜未稳,愁已遭,大雨狂风临古木,人人尽道不坚牢。
[4月癸巳]意迷心不迷,事宽心不宽,要知端的事,犹隔两重山。
[5月甲午]船只中流急,花开春又迟,事宁心不静,惹起许多疑。
[6月乙未]正直宜守,妄动生灾,名通利达,叶落花开。
[7月丙申]安静事难疑,云中一雁飞,桃花逢骤雨,水畔女频啼。
[8月丁酉]喜未稳,愁已遭,大雨狂风临古木,人人尽道不坚牢。
[9月戊戌]意孜孜,心戚戚,要平安,防出入。
[10月己亥]一番桃李一番新,谁识阳和气象明,林下水边多活计,见山了了人称情。
[11月庚子]玉出昆岗石,舟离古渡滩,行藏终有望,用舍不为难。
[12月辛丑]正直宜守,妄动生灾,名通利达,叶落花开。

★此年占得:泽火革卦★苗逢天旱渐渐衰,幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化,求谋诸事遂心怀。断曰:出行大吉,走失能找,行人来信,百般凑巧。

【28岁流年:2012年壬辰 小运:甲辰】流年偏印主事,运行衰之地。天干壬水用神,地支辰土忌神。
★流年运势:36分,实际运势:44分。
★辰戌流年与日相冲。
★防脾胃之疾,多注意饮食卫生,心中不要有不切实际的想法,那样只会徒增劳苦,而一无所成。

[1月壬寅]奇奇奇,地利与天时,灯花传信后,动静总相宜。
[2月癸卯]喜喜喜,春风生桃李,不用强忧煎,明月人千里。
[3月甲辰]意迷心不迷,事宽心不宽,要知端的事,犹隔两重山。
[4月乙巳]船只中流急,花开春又迟,事宁心不静,惹起许多疑。
[5月丙午]正直宜守,妄动生灾,名通利达,叶落花开。
[6月丁未]安静事难疑,云中一雁飞,桃花逢骤雨,水畔女频啼。
[7月戊申]喜未稳,愁已遭,大雨狂风临古木,人人尽道不坚牢。
[8月己酉]意孜孜,心戚戚,要平安,防出入。
[9月庚戌]无踪又无迹,远近终难觅,平地起风云,似笑还成泣。
[10月辛亥]玉出昆岗石,舟离古渡滩,行藏终有望,用舍不为难。
[11月壬子]谋已定,事何忧,明月上重楼,云中客点头。
[12月癸丑]浅水起波澜,平地生荆棘,言语虚参商,犹恐无端的。

★此年占得:雷火丰卦★古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦,时来运转乐自然。断曰:出行谋事,建功得利,疾病见好,求名遂意。

【29岁流年:2013年癸巳 小运:癸卯】流年正印主事,运行病之地。天干癸水用神,地支巳火仇神。
★流年运势:50分,实际运势:51分。
★巳申流年与时六合。
★有利考试,有得文凭之像,也有掌权的机会,有利读书学习。

★此年占得:地火明夷卦★日靠西山路途遥,急忙过河拆了桥。纵然用尽聪明处,也是无功枉受劳。断曰:疾病不愈,失物难寻,行人未还,凡事小心。

【30岁流年:2014年甲午 小运:壬寅】流年比肩主事,运行死之地。天干甲木喜神,地支午火仇神。
★流年运势:43分,实际运势:48分。
★生意上应尽量单干,少与别人合作,不与别人争吵,不卷入纷争大的事务中。

★此年占得:地水师卦★将帅领兵去出征,骑上烈马挽长弓。百步穿杨去的准,箭射金钱喜气生。断曰:疾病大好,走失能找,行人有信,百般凑巧。

第三步大运:戊寅管 2015年至 2024年
※大运偏财主事,运行临官之地。 前五年运势:25分,后五年运势:53分。
★如早晨9点到11点的太阳,光芒万丈,此时应该是功成名就,职业、金钱、地位都十分稳固的时候,命主应安于现状,过稳定安静的生活,不可心存妄想。
★天干戊土忌神,地支寅木喜神。寅巳大运与月相害,寅申大运与时相冲,寅巳申大运与月与时无恩之刑。
【31岁流年:2015年乙未 小运:辛丑】流年劫财主事,运行墓之地。天干乙木喜神,地支未土忌神。
★流年运势:28分,实际运势:26分。
★未丑流年与年相冲,未丑戌流年与年与日恃势之刑。
★不要参与赌博、炒股等投机活动,不与别人争吵,忍三分风平浪静,忌冒动。

★此年占得:地水师卦★将帅领兵去出征,骑上烈马挽长弓。百步穿杨去的准,箭射金钱喜气生。断曰:疾病大好,走失能找,行人有信,百般凑巧。

【32岁流年:2016年丙申 小运:庚子】流年食神主事,运行绝之地。天干丙火仇神,地支申金闲神。
★流年运势:42分,实际运势:33分。
★丙辛流年与月威制之合。流年与月柱天合地合。
★注意饮食卫生,克服头脑中懒惰的思想,振作精神,冲出人生困境。
★流年神煞:驿马此年多走动,流年逢空亡,竹篮打水运。

★此年占得:艮为山卦★财帛常从心中走,可惜眼前难到手。不如一时且忍耐,遇着闲事休开口。断曰:好事难成,走失难寻,凡事谨慎,交节安宁。

【33岁流年:2017年丁酉 小运:己亥】流年伤官主事,运行胎之地。天干丁火仇神,地支酉金闲神。
★流年运势:42分,实际运势:33分。
★丁壬流年与时淫匿之合。酉丑巳流年与年与月三合金局。
★避免口舌之争,不参与话题争论,多锻炼身体,渡过劣运。
★流年神煞:流年逢空亡,竹篮打水运。

★此年占得:山火贲卦★时来运转锐气周,窈窕淑女君子求。钟鼓乐之大吉庆,占着此卦喜临头。断曰:出门吉祥,诸事顺当,失物得见,月令高强。

【34岁流年:2018年戊戌 小运:戊戌】流年偏财主事,运行养之地。天干戊土忌神,地支戌土忌神。
★流年运势:3分,实际运势:14分。
★不要参与赌博等投机活动,与异性交往时应注意态度端正,避免卷入婚外恋,容易惹祸上身。
★流年神煞:华盖不利婚姻,利于学术研究。

★此年占得:山天大畜卦★忧愁常锁两眉间,千头万绪挂心间。从今以后打开阵,任意而行不相干。断曰:交节行人,出门大吉,好运有信,百事和顺。

【35岁流年:2019年己亥 小运:丁酉】流年正财主事,运行长生之地。天干己土忌神,地支亥水用神。
★流年运势:64分,实际运势:44分。
★己甲流年与日中正之合。亥巳流年与月相冲。
★不要参与赌博,生意和工资也许比以前少了,不利婚姻。

★此年占得:山泽损卦★时运不至费心多,比作推车受折磨。山路崎岖掉了耳,左插右安安不得。断曰:时运不通,不可胡为,交节换月,自然可为。

【36岁流年:2020年庚子 小运:丙申】流年七杀主事,运行沐浴之地。天干庚金闲神,地支子水用神。
★流年运势:80分,实际运势:66分。
★庚乙流年与年仁义之合。流年与年柱天合地合。
★适于竞选领导职务、投标等,可能有升迁之喜,但不要急功近利。
★流年神煞:灾煞恐防有灾。

★此年占得:火泽睽卦★路上行人色匆匆,过河无桥踩薄冰。三步两步过得去,一步错了落水中。断曰:行人未归,失物难寻,占得此卦,凡事小心。

【37岁流年:2021年辛丑 小运:乙未】流年正官主事,运行冠带之地。天干辛金闲神,地支丑土忌神。
★流年运势:20分,实际运势:36分。
★今年值本命年,凡事须小心。
★不要参加难度大的考核,时机还未成熟,等以后再来。

★此年占得:天泽履卦★俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风。一朝得志凌云去,东西南北任意行。断曰:合伙如意,迁移称心,买卖兴旺,求财十分。

【38岁流年:2022年壬寅 小运:甲午】流年偏印主事,运行临官之地。天干壬水用神,地支寅木喜神。
★流年运势:82分,实际运势:67分。
★寅申流年与时相冲,寅巳申流年与月与时无恩之刑。
★如果想在正业之外另兼他业赚外快,那么时机到了,此年也是学习的好运气。
★流年神煞:流年行禄地,有进益之喜。

★此年占得:风泽中孚卦★此卦占之运气歹,如同太公做买卖。贩猪羊快贩牛迟,猪羊齐贩断了宰。断曰:占名不利,占利不全,疾病不愈,做事更难。

【39岁流年:2023年癸卯 小运:癸巳】流年正印主事,运行帝旺之地。天干癸水用神,地支卯木喜神。
★流年运势:82分,实际运势:67分。
★卯戌流年与日六合。
★有利考试,有得文凭之像,也有掌权的机会,有利读书学习。
★流年神煞:桃花会有艳遇,多有恋爱之事,流年行羊刃、行事须小心,恐有凶灾或破损耗财。

★此年占得:风山渐卦★凤凰落在西岐山,去鸣几声出圣贤。天降文王开基业,富贵荣华八百年。断曰:出门有益,求财必准,疾病皆除,诸事平稳。

【40岁流年:2024年甲辰 小运:壬辰】流年比肩主事,运行衰之地。天干甲木喜神,地支辰土忌神。
★流年运势:28分,实际运势:40分。
★辰戌流年与日相冲。
★生意上应尽量单干,少与别人合作,不与别人争吵,不卷入纷争大的事务中。

★此年占得:坤为地卦★俄虎得食喜气欢,求名应试主高迁。出门吉利行人到,是非口舌不相干。断曰:找人得见,走失有信,疾病渐好,凡事皆顺。

第四步大运:丁丑管 2025年至 2034年
※大运伤官主事,运行冠带之地。 前五年运势:19分,后五年运势:10分。
★此时运势逐步好转,事业向有利方向发展,并逐渐趋于稳定,一切都显得积极向上,朝气十足,应保持现在有利局面,不要贪图小便宜,去从事投机、冒险的行为。
★天干丁火仇神,地支丑土忌神。丁壬大运与时淫匿之合。

Ⅸ 西游记一共有多少个章回

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●第一回
东胜神洲傲来国海中有花果山,山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞,被群猴拥戴为王。又过三五百年,石猴忽为人生无常,不得久寿而悲啼。根据一老猴指点,石猴经南赡训洲到西牛贺洲,上灵台方寸山,入斜月三星洞,拜见须菩提祖师,被收为徒,起名曰孙悟空。
●第二回
悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。一日,悟空受众人挑唆,变为松树,引起祖师不快,被逐出洞。回到花果山,与占山妖魔厮斗取胜,带回被掳的众猴与物品。
●第三回
悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中,操演群猴。山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。龙王和阎王表奏玉帝,请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回
悟空被授以“弼马温”之官,他得知此官为末等职,回花果山。玉帝命托塔李天王与其子哪咤太子擒悟空。被悟空打败。金星再次招来悟空。玉帝命造齐天大圣府,让悟空居住。
●第五回
悟空管理蟠桃园,吃尽园中大桃。又赴瑶池,喝光仙酒;吃尽太上老君葫芦内的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了众天神。
●第六回
南海观音徒弟木叉助天王,被战败。观音又荐二郎神。二郎神与悟空大战,太上老君在天观战,丢下金刚套,击中悟空。众神押其回上界。玉帝传旨处死。
●第七回
太上老君将悟空置入炼丹炉烧炼,四十九天后,悟空出来,大闹天宫。玉帝请来如来佛。孙悟空一路筋斗云,跳不出佛掌。如来将五指化为大山,压住悟空。命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回
五百年后,如来佛欲寻一信徒取经,以使佛法永传东土。观音率木叉,带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍,驾云前往。一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙;劝化孙悟空,让他们共保取经人。
●第九回
泾河龙王为使袁守诚预卜落空,私改降雨进辰,雨量。又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。并让龙王向唐太宗求生路。太宗梦龙王求情,许之,命魏征入朝随侍,使其不能斩龙。
●第十回
魏征与太宗对奕时,梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命,自此身心不安而患病。为防鬼祟,他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。太宗不久亡故,在阴间遇魏征旧友,现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中,太宗被冤鬼纠缠,散金银给众鬼而脱身。
●第十一回
唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。
●第十二回
观音菩萨变成疥癞游僧,将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处,玄奘愿去西天,太宗封其为“御
弟圣僧”,赐号为“三藏”。三藏唐僧出关而去。
●第十三回
唐僧骑马西行。山边城,夜登双叉岭,被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山,忽听喊声如雷:“我师父来也!”
●第十四回
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上,悟空打死六个剪径的强盗,唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒,悟空接受龙王劝告,重来保护唐僧,戴上了紧箍咒,表示不现款违背师言。
●第十五回
途径蛇盘山,马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙,将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回
行到观音禅院,老住持为谋占袈裟,欲纵火烧死唐僧师徒,悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧,自己在一边鼓风,使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事,遂打死白衣秀士蛇怪,与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。因被识破,只好请来观音。观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。
●第十九回
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战,当听悟空说为保护唐僧取经过此,那丢下钉耙,跟悟空去拜见唐僧,被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师,从其处得《心经》一卷。
●第二十回
黄风岭的黄风怪先锋虎精,将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃,被八戒一耙筑死。
●第二十一回
悟空斗不过黄风圣,败下阵来。请来灵吉,抓住黄毛貂鼠变的妖精,救出唐僧。
●第二十二回
流沙河中妖怪径抢唐僧,八戒悟空去战,妖怪钻入水中,不肯上岸。悟空去见观音,观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船,渡唐僧过河。
●第二十三回
骊山老母与观音、普贤,文殊菩萨变成母女四人,意在试探四众禅心是否坚固,唯八戒禅心不坚被捆。
●第二十四回
万寿山庄观中有树结人参果,吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个,与八戒、沙僧分食。八戒嫌少,絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。
●第二十五回
悟空难忍毁骂,将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上,以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸,却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。
●第二十六回
悟空为医活果树,拜见观音,观音与悟空同来,复活果树。镇元子开人参果会,款待观音、诸仙与唐僧师徒,并与悟空结为兄弟。
●第二十七回
唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精,一变美女,二变老妇,三变老翁,迷惑唐僧,悟空打死妖精,唐僧大怒,逐走悟空。
●第二十八回
悟空回到花果山,播风扬石,砸死上山捕猴的众猎户。
唐僧误入妖穴被擒。八戒、沙僧与与老妖黄袍怪在半空中乱杀。
●第二十九回
唐僧在洞内见一妇人,自称是宝象国公主,十三年前被黄袍怪摄来。公主劝老妖释入唐僧。行到宝象,国唐僧向国王递上妇人所托书信。国王恳求八戒、沙僧降妖救女,二人应诺,往战黄袍怪,八戒难敌,钻入草丛躲藏。沙僧被黄袍怪擒入洞中。
●第三十回
黄袍怪变为一美男子,前往宝象国探望岳丈国王,将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥,举刀暗算黄袍怪,被打中后腿。八戒要回高老庄,白龙马劝他去找悟空。悟拒绝,八戒下山大骂,被众猴捉回。
●第三十一回
八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭,吞下九怪的内丹舍利,现出本象,一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访,星神念动咒语,将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国,并使唐僧恢复原身。
●第三十二回
行至一山,悟空听说有妖,撺掇师父让八戒去巡山。八戒要躲懒睡觉,编谎骗人,但被变成虫的悟空一一听知,当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻,捉住八戒。
●第三十三回
银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上,唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空,将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山,使悟空脱身。悟空变成老道士,在哪咤太子帮助下,用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。
●第三十四回
悟空变老妖进洞,被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱,反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉,锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦,乘机逃出,再潜入洞,偷得葫芦
●第三十五回
外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔银角大王被悟空用葫芦装入,顷刻便化为水。金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。悟空钻入洞内,窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶,太上老君说受观音之托,让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。二童子复活归天。
●第三十六回
来到一座破寺,师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡,悟空以月为喻,为其点明“见佛空易,返故田亦易”之理,唐僧解悟,满心欢喜。八戒、沙僧观月,于佛理亦各有所得。
●第三十七回
唐僧梦前来,自称是此地乌鸡国国王,三年前被一道士推入御花园井中害死,道士变为国王篡位。又交给唐僧一玉王+圭。作为告知亲生太子的表记。唐僧从梦中惊醒,但阶下却真有一玉王+圭。悟空变为白兔,将出城打猎的太引入寺中。又变成一矮人为太子言明其父王事,并请他回去向母验证。
●第三十八回
母后和太子经过对证,确认现今君王为妖所变。悟空八是御花园,在芭蕉树下到已被掩埋的井。八戒下井,得国王尸身,背回寺中。并挑唆师父念紧箍咒逼悟空将死者医活。
●第三十九回
悟空向太上老君索得一粒还魂丹,救活国王,假国王大恐,变为唐僧,但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说,国王曾将自己在御水河中浸了三日,故派遣骑来浸国王年,以报前恨。
●第四十回
红孩儿纵风将唐僧慑走。悟空得知红孩儿是自己五百年前结拜的
兄长牛魔王之子,欲借此关系向他讨还师父。
●第四十一回
红孩儿不信悟空所说,从口鼻中喷出烟火烧退悟空八戒。龙王弟兄被请来向红孩儿喷水,反使一身烟火的悟空几乎被激死。八戒去请观音,被那怪假扮观音,赚入洞内。
●第四十二回
悟空变做牛魔王被红孩儿问破绽,纵筋斗云径投南海,请观音收服了红孩儿。
●第四十三回
黑水河中妖怪变成船家,将乘船的唐僧、八戒摄去水底。沙僧潜水与那怪大战,不能获胜。悟空问罪于龙王。龙王命太子摩昂前去收伏

●第四十四回
行至车迟国。国王兴道灭佛,僧人都被罚做苦工。悟空监工道士,放走诸僧,又叫醒八戒、沙僧,鼓风吹散道士之会,推倒观内塑像,变为三清大吃供品

●第四十五回
众道士将三人当作降临的三清祈拜,以求对水。三人将尿施与,纵云而回。三大仙向国王奏说悟空等打死道士、冒充三清事。国王命唐僧等与三大仙赌赛求雨。虎力大仙先登坛弄法,召来风、云、雾诸神和四海龙王,被悟空使法力阻住,无雨降下。悟空登坛,风雷大作,暴雨倾盆。
●第四十六回
虎力与唐僧各在一高台上坐禅。虎力变出臭虫咬唐僧,悟家变成蜈蚣叮虎力大仙,使他跌下;赌猜柜中之物,赌砍头剖腹油锅洗澡等:由于悟空使计,三大仙皆输。
●第四十七回
前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家,听说此地有一录感大王,惯施甘雨,唯每年需吃一对童男女,今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男,让八戒变童女,在庙里等候那妖。
●第四十八回
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞,逃回水宫。妖怪冻结河面。诱唐僧踏冰过河,使其落入水中。被藏于宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐,返回村庄。
●第四十九回
八戒、沙僧将怪引出水面,悟空抡棒便打,那怪潜入水中不出。观音被悟空请来,收伏妖怪,言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河,并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
●第五十回
悟空以金箍棒画一阻妖之圈,让唐僧等坐在圈内,便去化斋。唐僧三人不耐等候,遂出圈行至前方人家,误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战,却被那魔抛出一个圈子,将金箍棒套去。
●第五十一回
悟空上天查访那怪来历无果,先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战,皆未取胜。悟空发怒,以毫毛变出三五十小猴,又被套走,悟空变苍蝇飞入洞,拿起金箍棒一路打了出去。
●第五十二回
悟空变成促织入洞,拿了诸神被套去的兵器出来,又被那怪使圈子套走。如来佛遣十八罗汉来,亦斗怪不过。一罗法言,如来曾示意去问太上老君降怪之法。悟空请来老君,用芭扇出那怪三相,原来是老君座骑青牛,其圈为老君的金刚琢。
●第五十三回
唐僧和八戒饮了河水而怀胎。悟空往索落胎泉水,如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机,取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。
●第五十四回
到都城城关,一行人被女官接入馆驿,女王欲招唐僧为夫。悟空让唐僧假意应承。四人入城,女王在宫中设宴款待,宴后,倒换关文,差三徒前往西天。唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行,趁机与三徒共投西方,路旁忽闪出一女,弄风摄走唐僧。
●第五十五回
三徒赶至一座高山,见山中有洞。悟空变峰入一山洞,正逢女妖挑逗唐僧,与怪相斗,被螫头部。八戒被螫了嘴。观音让悟空请天神昂日星宫,治好八戒、悟空之伤,又现出大雄鸡原身,吓死那怪,原来是一母蝎成精。
●第五十六回
唐僧被一伙强盗吊在树上,悟空救下唐僧,打死二人,当晚,投宿一老者家,老者之子与强盗发现悟空,便欲谋财报仇。老者报信,师徒走脱,强盗追来,被悟空打得死伤伤,老者之子亦被割下头,僧大惊,先念起紧箍咒,使悟空疼痛难忍,又赶走了他。
●第五十七回
悟空去见观音被留。假悟空打倒唐僧,抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒,并声言自己将去西去天取经,沙僧见了,去南海拜见观音。忽见悟空在旁,于是掣杖便打,并向观音述说自己所见。观音遣悟空沙僧同去花果山。
●第五十八回
悟空见假悟空而发怒,两个舞棒在空中恶战,真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴,使他现了原身。悟空一棒将其打死,又被观音送回唐僧处。
●第五十九回
前方火焰山挡路,悟空向牛魔王妻罗刹女借扇,罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏,一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战,被扇不动;接着变成虫子入洞,飞到茶水中,被罗刹女饮下肚,在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息,方知假扇。
●第六十回
悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇;牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽,变成牛魔王到芭蕉洞,骗得真扇,依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽,忙赶回芭蕉洞。
●第六十一回
牛魔王变成八戒,接过定扇,现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下,牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将,将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火,师徒翻越火焰山。
●第六十二回
四人随披枷戴锁的和尚们来到金光寺。悟空得知夜得知夜放霞光之宝为龙王驸马九头虫盗,受国王之托前去擒妖取宝。
●第六十三回
那妖怪是一个九头巨鸟。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下。斗败那妖,骗得塔宝。
●第六十四
八戒开路行至荆棘岭上,被一自称荆棘岭土地的老者,化作阴风将唐僧摄去。那老者同另外三老者是柏、桧、竹、松之精。四老扬道,唐僧主佛。杏仙女前来要与唐僧匹偶。众徒寻来,树精化为树木。八戒诸树筑倒。
●第六十五回
唐僧进“雷音寺”拜佛,和悟空、八戒、沙僧一被合在金铙之内,揭谛上天请来星神,亢金龙用角沿铙缝钻入,救出悟空。悟空打碎金铙,老妖忙用搭包将众神尽皆装入。夜半,悟空放去师父,唱同弟与诸神。那妖追出,又装去唐僧师徒与众神。悟空走脱,去请武当山真武大帝来搭救。
●第六十六回
真武派出的五龙、龟蛇及盱眙山小张太子和四大神将,尽妖魔装入搭包。悟空正凄惨时,弥勒佛忽然降临,称那怪是自己司磬的黄眉童在成精。悟空依弥勒计钻入那怪腹内翻腾摆布。弥勒将怪装入袋内。
●第六十七回
七绝山一蟒成精作怪、悟空乘其张口来吞,借势钻入其腹,将金箍棒从背上搠出,那怪死于土中。八戒现成巨猪,沿稀柿行一路拱去,唐僧一行翻越七绝山。
●第六十八回
师徒一行入朱紫国。国王患病求医。众官依八戒之言请悟空上朝给国王治病。
●第六十九回
上论妖邪国五被悟空医好病,说出病根是因三年前端午,麒麟山妖精赛太岁掠走竽后金圣所致,说话间妖怪骤临,悟空让八戒、沙僧在比护持,自己急纵祥江,跳将上去。
●第七十回
悟空打跑赛太岁派来的先锋,打死一自换去朱紫为下战书的小妖,携其尸回国。国王把皇后曾戴的黄金串交给悟空作为表记。悟空变成被打死的小妖进山入洞并差,将宝串交交给皇后,并托她将那怪放烟、沙、火的三个金铃骗来,刚要盗走,惊动那怪,只好丢下金铃,变成苍蝇藏身。
●第七十一回
悟空使计骗得妖怪金铃,溜出洞外挑战,引出那怪,用铃摇出烟、沙、火,使那怪走投无路。观音洒甘露救火,并言此怪是自己座骑金毛犭+孔,因报国王射伤孔雀大明王菩萨子女之恨,来此拆散国王鸾凤。
●第七十二回
盘丝洞中七女妖把进来化斋的唐僧吊上房梁,又从脐冒出丝绳,将庄门漫住。悟空变苍蝇见七女在庵旁温泉洗浴,遂变饿鹰,叼走其衣。八戒下水变成鲇鱼乱钻,然后现出本相,举耙便筑。众女盘丝绊倒八戒回洞。悟空用毫毛变众鸟,灭了守洞毒虫,救出唐僧,七女已走脱。
●第七十三回
七女妖去师兄道观避难,见唐僧等来,暗请道士为己报仇。道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧。悟空撞破蛛网,打死七女妖的原身大蜘蛛。那道士两胁下干眼齐放金光,罩住悟空。悟空与之相斗,根据黎山老姆所说,请来毗蓝婆菩萨,用金针破金光,入观救活唐僧三人,又将道士现出的原身大蜈蚣畏带走。
●第七十四回
太白金星来说山中三位魔王很神通。悟空变成一小妖声言孙悟空要来打死众妖。众妖魂飞魄散,哄然而去。
●第七十五回
悟空进洞,见狮怪、象怪和鹏怪,但不慎被鹏怪看破捆翻,装入宝瓶。瓶内相继出现烈火、蛇和火龙,他忙拔下观音赐给的救命毫毛变成钻子透瓶底钻出,被狮怪张嘴吞下。狮怪饮药酒欲毒死悟空。悟宛饮酒后撒起酒疯,将狮怪折磨得死去活来。
●第七十六回
悟空迫使狮怪答应送唐僧过山。象怪拦住,以鼻卷去八戒,卷住悟空。悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放,又拿住象鼻将其牵回,迫他答应让唐僧过路。三魔定计,在前面城市拦住三徒大战,众小妖趁机将僧抢入城内。
●第七十七回
八戒被怪咬住,沙僧被象卷住,悟空纵筋斗云欲走,被鹏怪飞上抓住。三怪将师徒入入笼内蒸时,悟空脱身,救出唐僧等,却魔头察觉,又将唐僧等人捉回。悟空拜请如来,如来令文殊、普贤二菩萨分别收伏自己骑青狮和白象。如来使鹏怪落在自己头上,现了原身。
●第七十八回
前方城市,每户人家前置一内有小儿的鹅笼。驿丞言道,国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸,又听道士之言,欲以一千余小儿心肝为药引。悟空识得那道士是妖邪,令诸神将鹅笼藏起。又听那道士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝。悟空变成唐僧,被武士押上朝廷。
●第七十九回
悟空将自己胸腹剖开,唯缺道十所要的黑心,现出原身,打败道士。妖道化寒光投东而走,被寿星在空中罩住。妖道现出寿星座骑白鹿的原身。悟空打死化为美女的狐狸,回城令诸神送归小儿。
●第八十回
悟空见山中黑松林内有黑邪之气,劝唐僧不要救被绑在树上的妖女,唐僧不听,带女子到禅林寺。寺中老喇嘛请师徒入内,并引出七八十个小喇嘛相见。
●第八十一回
悟空听众僧说有妖魔在此伤人,夜间变成一小僧,一位美女来引诱,他现出原身,轮棒就打。那女子摄走唐僧。山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。
●第八十二回
八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。唐僧用悟空之计,邀那怪入后花园,摘下悟空所变红桃奉与妖怪。悟空入肚,迫使那怪送唐僧出洞。
●第八十三回
那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒,复摄唐僧入洞。悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪咤牌位,不禁大喜,执牌位上天,先向玉帝告天王纵女精害人罪,又随金星到天王府。天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏,拜为父的鼠精。见到哪咤,磕头求命

●第八十四回
灭法国国王专嗜杀僧。悟空趁夜纵云入城,变成灯蛾飞入一客店,拿走众客衣服,复驾云出城。师徒衣至客店,睡在大木柜内。店内伙计听悟空说带有许多银两,伙同贼盗,将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。悟空出小悟空,将国王、嫔妃作众官均剃成光头。
●第八十五回
君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出,倒换关文。行至一座高山,八戒与妖怪相斗而取胜,那怪以三小妖变成自己替身,敌住三徒,自己趁机抓去唐僧,悟空见师父,不由大惊。
●第八十六回
八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头,被悟空识破。又抛出真人头,骗过三徒。悟空、八戒决心报仇,屯那怪相战。悟突变成瞌睡虫,使众妖睡倒,又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死,原来是一豹精。
●第八十七回
凤仙郡郡官张榜悬赏,祈雨除久旱。原来郡侯不敬天,故被降灾。悟空劝郡侯归佛教,上天径访九天应元天尊,借来雷、电、雨诸神,降雨三尺。郡侯为四众建生祠。
●第八十八回
到天竺国玉华城,三徒为三个前来寻畔的王子演示身手,使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒,并借三人兵器为王子依样制作。三兵器在厂坊夜放异彩,被附近虎口洞妖怪看见摄走。
●第八十九回
悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器,与八戒就成二小妖,让沙僧扮作贩猪羊者,三人进入洞中,各抓兵器,边打边走。妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。
●第九十回
九头狮噙走唐僧和玉华王父子,叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱,又根据土地所说,访九头狮之主太乙天尊。天尊降了九头狮。王子随悟空三人习武。
●第九十一回
师徒入金平府城个慈云寺宿下,又随寺僧入城看灯。空中忽现妖怪所变的三尊佛身,将唐僧摄走。悟空斗不过三怪,对八戒、沙僧言说那三怪似是三头犀牛成精。
●第九十二回
八戒、沙僧相继被擒。悟空上天请来角木蛟、斗木犭+解、奎木狼与井木犴四星降妖,三妖落荒而逃。直至西洋大海。龙太子拿了一犀,井星现出塬身,咬死一犀,众神又捉一犀。
●第九十三回
前行到“布金禅寺”。寺僧道此即是当年给孤独长者请佛讲经,金砖布地的园祗。入夜,寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今,并托唐僧去国中打听。次日,师徒入城,一妖变成的公主正投绣球选驸马,击中唐僧

●第九十四
国王降旨,让唐僧师徒先去御花园安歇用斋。至婚日,悟空让唐僧应承婚事。国王在关文上画押用印,打发三徒四驿馆。悟空变成蜜蜂,飞入朝中,落在唐僧帽上。
●第九十五回
公主为妖邪所变,因敌不过悟空,钻入山洞,被悟空寻见。太阴星君称那是月宫中玉兔,将其带回。国王传旨绘下唐僧四人真容供养。
●第九十六回
师徒又入一城,前往性喜斋僧的寇员外家。唐僧为员外做罢斋僧已够一万的圆满道场,寇员外为唐僧师徒送行,大哭而返。
●第九十七回
强盗夜入寇家踢死员外。其妻屯子赴官府诬告唐僧一行。悟空缚那伙强盗。师徒欲将财物送还寇家,被这兵押入城中。至五更时,悟空变蜢虫飞入寇家,叮在棺材上假冒员外之魂说话,让其妻撤回诉状;又飞入刺史住宅,冒充家其伯考之魂,令释放唐僧一行。天明时,从半空里伸下一只脚,将县堂丽满,令众官立即放出唐僧。师徒被释,悟空径闯森罗殿索回寇员外魂,使其死而复生。
●第九十八回
到玉真观,受到金顶大仙迎接。次早,四众登灵山。逢大河。唐僧失足落水,凡体肉胎脱下成为水中一尸。一行上山直至如来佛之雷音寺,拜见如来。阿傩、迦叶奉如来命去检取佛经,但趁机索取礼物,唐僧未备,拿到无字经书。唐僧再来求佛,阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后,方传真经。
●第九十九回
观音菩萨查僧所受之灾,见距九九八十一之数尚缺其一,故令揭谛再生一难。遣送四众的八大金刚接到观音法旨,遂使腾云的四众坠落于通天河西岸。老鼋驮四众渡河,但因唐僧忘记向如来问他所托之事而将师徒四人和马匹抛在水中。诸阴魔兴风作雨欲夺经而未成功。天明后,庄上人见唐僧师徒归来盛情款待。夜至三更,师徒离去

● 第一百回
四众回到长安,受到唐太宗和众官欢迎。次日,太宗升朝,作《圣教序》以谢唐僧取经之功,又纳萧(王+禹)之议,请唐僧去雁塔寺演涌经法。唐僧捧经登台,忽听八大金刚召唤,便腾空而去西天。如来授唐僧为旃檀功德佛;孙悟空为斗战胜佛;猪八戒为净坛使者;沙僧为金身罗汉;白龙马为八部天龙马。

Ⅹ 奥运会历史上第一个马拉松黑人冠军,被称为“赤脚大仙”的是谁

阿贝贝·贝基拉。

在罗马奥运会上,非洲运动员阿贝贝第一次获得马拉松金牌。记者、摄影师把这位来自埃塞俄比亚的长跑家包围起来,向他祝贺,提各种问题,并好奇地望着那双瘦长有力的赤足……第二天,“赤脚大仙”这个绰号成了报纸上的热门新闻。

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阿贝贝·贝基拉(1932—1973),埃塞俄比亚运动员,罗马奥运会马拉松金牌得主。曾服役于皇族警卫部队。1956年开始长跑训练。1960年在第17届奥运会中获马拉松跑金牌,并创造奥运会纪录。这是非洲人第一次代表本国获得奥运会冠军。

贝基拉很小的时候就渴望成为一名长跑健将,但极度贫寒的家境,让他不仅拿不出训练费,连最便宜的普通跑鞋也买不起。

那天,贝基拉不知不觉地走到训练场边,望着跑道上那些奔跑的身影,他心头既羡慕,又难过。

一位跨栏教练员听了贝基拉的倾诉,将他带到一组很矮的栏杆前,让他一路跑过去,他轻松地跨越了一个个栏杆。教练员又指了指一组1。5米的栏杆让他再试。他努力了好几次,也没能跨过去。

这时,教练员告诉他:“你的那些困难,就像眼前的这道栏杆,它会横在每个人的面前,虽然你现在跨不过去,可在一次次的努力后,你终将跨越它们,你只需盯准你向往的前方,努力向前奔跑,相信没有什么可以拦住你的梦想。”

教练员的一席话点燃了贝基拉的希望,从此,他开始了他坚定而执着的赤脚奔跑训练,广袤的原野、泥泞的山路、坚硬的戈壁滩……随处可见他奔跑的身影。数年后,他成了埃塞俄比亚马拉松运动员。

1964年东京奥运会上,他夺得金牌,成为奥运史上第一个蝉联这个项目冠军的选手。

面对蜂拥而至的记者,贝基拉感慨道:“一切都很简单,只要站在跑道上,就没有什么可以拦住奔跑的雄心,就只管向前,再向前,一路向前地奔赴梦想的终点。”