‘壹’ 伊斯兰教徒斋月禁食的一个月内，真的不能够吃东西吗
当然是能吃东西的了，如果真的整整一个月不吃东西恐怕没几个人能撑下来，不管一个伊斯兰教徒对真主有多么虔诚，也完全没必要拿自己的命开玩笑。别说斋月节每年都要过一次了，就算一辈子过一次，一般人的身体也根本熬不下来。而且斋月不仅仅是有禁食的习俗，更严格的一种说法是禁食期间连水也不让喝的，别说一个月了，两天不喝水都是要有生命危险的。
这个习俗并不会强行要求每一个人都必须去做，因为其目的是让人心里面懂得感恩向善，而不是重在表面。何况这种一天禁食禁水的修行身体不好的人也根本禁不住折腾。所以对于出门工作的人，体质较差的老人与小孩，孕妇以及受伤和生病了需要休养的人，都可以不做这个功课，但是每天的礼拜祷告一定要做，身体不行没关系但心意要有。
‘贰’ 斋戒的人不能吃什么
斋戒的人不饮酒，不吃荤。
“斋戒”中“斋”是要整齐，要沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。“戒”是指戒游乐，如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。
开斋餐就是晚餐，习惯是在日落的时候，进一点小吃来开斋的，在进食前念下面祈祷文∶“主啊！我为您斋戒，我归信您又用您赐的食物开斋。奉普慈仁慈安拉尊名”然后随各人方便可以来一顿丰盛的晚餐。
封斋餐就是早餐，习惯在天晓前再吃另一餐，并在天将破晓前至少二十分钟封斋，吃过封斋饭后可立意封斋。封斋后，可以利用天亮前的一段时间来读古兰经或是其他伊斯兰的读物，待天一亮，则作晨礼。
(2)封斋期间可以做哪些运动扩展阅读：
不适宜守斋戒的人：
1、在旅途中可以暂时停止守斋。
2、孕妇及喂哺婴儿的母亲都可以不守斋戒。
3、月事来潮和产后休养的妇女都不应守斋戒。
4、年纪太大和身体虚弱的男女，可免守斋戒。
5、未成年的儿童都不必守斋戒。
6、精神不正常的人免守斋戒。
‘叁’ 穆斯林斋月！！什么是穆斯林斋月，在穆斯林斋月有什么民族习惯
穆斯林斋月,月的开始和结束都以新月牙的出现为准，伊斯兰教长在清真寺的宣礼楼上遥望天空，如果看到了纤细的新月，斋月即开始。由于看到月牙时间不一，不同伊斯兰国家进入斋月的时间也不完全一样。同时，因为伊斯兰历每年约355天，与公历相差10天左右，所以斋月在公历中没有固定的时间。 在斋月里，每天日出至日落期间，除了患病者、旅行者、乳婴、孕妇、哺乳妇、产妇、正在行经的妇女以及作战的士兵外，成年的穆斯林必须严格把斋，不吃不喝，不抽烟不饮酒、不行房事等。直到太阳西沉，人们才进餐，随后或消遣娱乐，或走亲访友，欢天喜地如同过年。选择产品要用一次性包装的，每天使用大瓶装的添加了化学制剂的产品，化学有害物质会随着皮肤渗透到血液当中，日积月累，对身体肝脏造成损伤，也会对肌肤造成后天敏感。
‘肆’ 斋戒期间可以喝水吗
可以,但一定要喝纯净的水
‘伍’ 斋月的禁忌是什么
（一） 饮食方面
1、忌食猪肉、动物血液、自死之物和一切非诵安拉之名宰杀的动物
穆斯林禁食猪肉（猪身体的各个部分都包括在内）、溢流的血、自死物和“非诵安拉之名而宰杀的动物”（穆斯林吃按照伊斯兰教规定方式宰杀的牲畜）。在所有的自死物中，鱼类是例外的。圣训中还规定了一些不可以食用的动物，主要包括猛禽猛兽和不反刍的畜类。例如：虎、猫头鹰、蛇、狗等。伊斯兰教对植物性的食物没有任何禁忌。中国穆斯林对禁食猪肉（油）的遵守是特别严格的，并已成为他们的一种习俗。且进食时，只能用右手，忌用左手。
（三） 婚俗方面
伊斯兰教规定结婚的男女双方都必须为穆斯林，婚礼仪式要以伊斯兰教形式进行。
（四）丧俗方面
穆斯林逝世后要速葬、土葬和薄葬。所谓速葬，是指逝世后三天内必须安葬。土葬就是指不用棺材，只以白布裹尸入土安葬，并不得火葬。薄葬是指墓穴内不得有任何陪葬品，地面上也不得有封丘。
（五）方位、颜色方面
伊斯兰教尚右，以右方为尊；伊斯兰教尚白、黑和绿色。
（六）社会交往方面
与穆斯林见面，女士应尽可能避免穿着无袖、超短裙或透明的衣物，男士避免穿背心和短裤。未经本人许可，不得给穆斯林妇女拍照。不能将酒类作为礼物送给穆斯林。在穆斯林做礼拜时不要打扰，也不要驻足观看。
按穆斯林习俗，男士不应与妇女有任何身体接触，一些受过西式教育的穆斯林妇女可能会主动伸手，此时可以轻握一下。按穆斯林习俗，盯着看妇女的脸是不礼貌的举动。游览清真寺应获准后方可进入，进入礼拜殿需脱鞋，女士进大殿要围头巾遮住头发，并穿长裤。穆斯林一般都认为左手是脏的，因此与穆斯林接、送东西时，要注意用右手或者双手，切忌用左手，为穆斯林倒水送餐时只能用右手。
星期五中午1时30分是穆斯林到清真寺做礼拜时间，日程尽可能避开这个时间，如果正好碰到星期五要注意人家的这个习俗，注意安排时间让他们做礼拜。
‘陆’ 穆斯林在斋月期间的同房，早上闭完斋后沐浴可否
完全可以！有人问穆圣:斋月里晚上同房，早上先洗澡，还是先封斋？穆圣回答:先封斋，后洗澡！
‘柒’ 斋戒期间怎样举意！
问：斋戒的起止时间是什么时候?
答：斋戒的起止时间是从每天东方发亮到太阳落山。在这段时间里斋戒者应戒食、戒饮、戒 性行为。
东方发亮有真亮和假亮之分。假亮就是直亮(竖亮)。即东方刚刚发亮，地平线上出现了一条 亮光。在亮光的两边是黑暗的。真亮就是横亮。即东方地平线上出现了一片亮光，光的范围 较大。真亮一般在假亮后的十多分钟。斋戒者停止饮食的时间是真亮出现时，此时再吃饮， 斋不成。要还补一天斋。
日落即太阳完全隐没在地平线下。此时不宜延迟开斋。因根据圣训，奔忙开斋为可佳。
问：斋戒者怎样举意?
答：举意即心里产生一种意念。一个人在心里产生“为真主而封斋”的意念，就是斋戒的举 意。一般人为了强调举意的落实，常常口头说出这种心里的意念，这也是可以的。如说：“ 我因为真主封一天主命斋。”
如果只是心里产生了“为主封斋”的意念而没有说出口，斋成的举意已完成。但如果心里没 有产生封斋的意念，只是口头说了封斋，举意不成。
举意的时间，在吃封斋饭前后均可，但最迟不可超过当天中午日偏时。
‘捌’ 斋月一个月都不吃饭吗
今年西历5月底至6月底（伊斯兰历第九个月），全球超过16亿穆斯林迎来斋月，在这个伊斯兰最神圣的月份，应该怎么过？有哪些事情不能干呢？
许多穆斯林学者认为，这种办法是合理的，因为斋月虽然是固定的伊斯兰历第九个月，但由于跟西历时间计算方式有差别，因此春夏秋冬都有可能赶上斋月，也就是说，如果是冬天过斋月，北欧地区一整天看不到太阳，那么是不是就不用封斋呢？当然不可能了！
‘玖’ 我要斋戒一个月，请问可否吃鸡蛋喝牛奶不能吃的话学习和锻炼什么的怕营养不足，吃的话又担心。
斋戒不同于一般的戒肉，而是要和出家人一样持斋。就是首先要过午不食，其次是不荤食。荤食不仅仅是指吃肉，还包括五辛：大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等，另外酒也是荤食里面的，也不可以喝。鸡蛋和牛奶可以吃吧！
‘拾’ 伊斯兰的斋戒对于一个人的身心有哪些益处-=-学术讨论-=-
斋戒的精神意义
1、敬畏真主，提高道德修养
如果说斋戒在生理方面只是要求人们控制食色，那么它在道德修养方面的要求可没这么简单。因为真主规定穆斯林斋戒的主要目的就是为了让人们敬畏。在伊斯兰教里，敬畏不仅是个崇高的信仰境界，也是一个高尚的道德境界。如果斋戒者仅在身体方面斋戒了，而在精神方面没有遵守斋戒的道德要求，没有把敬畏体现在具体的道德行为上，那就失去了斋戒的意义。正如先知穆罕默德所说的：“或许有些斋戒者，只是白挨饿而已。”故此，斋戒者应具备以下道德修养：
非礼勿言。斋戒者要说话礼貌、言语谨慎、不可撒谎谩骂，粗言秽语，更不可信口雌黄，搬弄是非，造谣中伤。先知穆罕默德说：“谁没有放弃谎言和伪证的话，那么真主不需要他放弃吃喝。”此谓口之斋。
非礼勿闻。凡是禁止说的，也禁止听，因为耳朵是获得信息的主要渠道之一，既可以听真理和忠言，也可以听信谬论和谗言，所以斋戒者要控制好自己的耳朵，多听知识讲座和一些有教育意义的东西。此谓耳之斋。
非礼勿视。人的眼睛是心灵的窗户，是观察世界的工具，是获得知识的媒介，所看内容的好坏会直接影响人们的心灵健康。所以，斋戒者应该多看健康的、有益的东西，保护好自己的眼睛不受精神污染。此谓眼之斋。
非礼勿思。大脑是人的司令部，瞬息之间就会有各种私心杂念，所以斋戒者须头脑清醒，明辨是非，洞悉真理，要经常悔过自新，提高觉悟，见贤思齐，须时常思念真主，参悟真主的迹象。此谓心之斋。
非礼勿为。先知穆罕默德教导说：“斋戒是个盾牌，当你们有人斋戒时，不得说粗言秽语。如遇有人谩骂或殴打，让他说：我是斋戒者！我是斋戒者！”所以，斋戒者应息怒、谨言、慎行，做到打不还手，骂不还口，举止文明，温文尔雅，修身行善，助人为乐，扶困济贫。此谓手之斋。
毫无疑问，这种全身心、全方位的斋戒对人类及社会都具有深远的教育意义。它教育人们敬畏真主、遵纪守法、文明礼貌；教育人们悔过自新、勤俭节约、居安思危；教育人们怜悯疾苦、忆苦思甜、先天下之忧而忧；教育人们扶困济贫、慷慨解囊，把爱洒满人间……。
2、培养恻隐心，扶困济贫
所谓恻隐心就是对受苦受难者应有的一种同情心，它是良心的基础，是爱心的源泉。如果人们都没有恻隐心，就会出现人性颓废、人欲横流、道德沦丧的社会现象。伊斯兰教的斋戒是培养恻隐心的好方法。当斋戒者亲自品尝饥饿的滋味时，就会体验到穷人整天在饥饿中挣扎的苦楚；当斋戒者饥渴了一天，在傍晚品尝津津有味的开斋饭时，又会体验到那些整天挨饿的穷人和难民吃顿饱饭时的快乐心情。通过这样的亲身体验，斋戒者便可与穷人同甘共苦，对穷人的怜悯心、恻隐心和爱心就会油然而生。人们有了恻隐心，就不会对穷人冷酷无情，一毛不拔。穆斯林在斋月里慷慨解囊、缴纳天课的情形就是斋戒培养恻隐心的最好印证。在斋月里，每个有经济条件的穆斯林都会如数缴纳天课，赈济施舍，在开斋节，每个人都会交开斋捐，向穷人伸出援助之手。每逢斋月，穆斯林国家的天课局，以及民间福利机构都忙得不可开交地办理个人或公司缴纳天课及慈善捐款的事易。有的私人公司每逢斋月都要请专业人员帮助计算天课数目，而许多大公司则专门设有天课部及慈善部。我们在伊斯兰国家还经常看到这样的情况，天课局办公室的门口，每逢斋月都挤满了来交天课的穆斯林群众。除了现款以外，还有金银首饰。有的人从汽车上下来，端着大盘金首饰，到天课办公室，让负责人在天平上称一下重量，然后根据比例，交纳天课。交出天课后，办事员会向他说声：“愿安拉接受你的功课”之类的祝福词，而交天课的人则向办事员或收受对象说声“谢谢！”。在沙特、科威特等其它阿拉伯海湾国家，除了慈善机构和天课局外，人们平常也可以通过电话、手机和因特网从自己的账号上直接缴纳天课或慈善捐款。这就是穆斯林缴纳天课的感人情况。而在其它社会，一般都是收受对象要向捐款者点头哈腰、千恩万谢，或者送锦旗表扬，捐款者往往还要借机大张旗鼓地把自己广告一番，更不可能通过电话或电脑向慈善机构无名地捐款！也更不可能反过来向收受对象道谢。两种风气形成鲜明的对照！穆斯林国家斋月的天课和捐款不仅给予本国的贫困户和失学儿童，也用到世界上其它贫困地区的穷人和难民。这充分体现了穆斯林的兄弟感情和热爱人类同胞的高尚精神。所以说，斋月也是穆斯林名副其实的慈善月、爱心月。
3、清心寡欲
在有些人看来，清心寡欲、修身养性好像只是些文人雅士追求的“杨春白雪”类的东西，与黎民百姓无关。殊不知，每个人都应该经常进行清心寡欲、修身养性的锻炼，以提高个人的道德修养和精神素质。而伊斯兰教的斋戒就是一个全民性的清心寡欲、修身养性运动。俗话说，人有七情六欲，但欲不可纵。人一旦沉溺欲海，放纵无度，就会成为欲望的奴隶，不能自拔。人一旦饱食终日，好逸恶劳，养尊处优，终生就会一事无成。因此，只有减少私欲、控制欲望的膨胀，方能超越自我，实现人生的最大价值。而斋戒确实是个控制欲望的最佳途径。在斋月，斋戒者以敬畏真主为出发点，节制食色，杜绝一切非礼的念头和不端的行为，虔诚敬意，恪守法规，静坐颂经，苦思冥想，悔过自新，一心向主，将私欲置于九霄云外，从而控制了食欲的教唆，摆脱了欲望的羁绊。通过这样每年一个月，年复一年，终生不懈的锻炼和熏陶，人人都可以达到清心寡欲，修身养性的最高境界。
关于这个问题，我们不妨举个植物学的实例。喜欢科学种田的农民朋友们都知道，晒田是个很科学的种稻方法。所谓晒田，就是在水稻进入开花期时，停止浇灌，直到稻田出现干旱的假象时，再肥水灌溉。结果证明，经过晒田的水稻要比没有晒田的水稻的亩产高。这是因为，水稻连续不断地灌溉，长期下去就会出现营养过剩，吸收力减退，而开花结果期则需要大量的营养，靠平时的养分根本不够。水稻经过晒田后，根茎周围所积存的有机成分会被充分吸收，这时再灌溉的话，其吸收能力就会倍增，从而有利于种子的发育和成长，亩产当然会相对提高。人体吸收营养的原理与植物是一样的，如果人也定期进行禁食，每年清理一下胃部长期积存的残渣，重新建立一个新的吸收秩序的话，那么，一定能重新调整阴阳，恢复身体的生理机能和新陈代谢能力，从而促进身体的正常发育，有益于身体的健康。这就是斋戒有益健康的医学原理。
2、斋戒——科学的养生理念
以上，我们仅从医学理论的角度证明了斋戒对健康的益处，但可能还有人对此感到不可思议，总觉得每年斋戒一个月之久，会对身体有害。下面，我们再举几个调查数据，让事实来证明，坚持斋戒不仅对身体无害，而且还是一个科学的养生理念和延年益寿的良方。
据国际自然医学会的调查，世界四大长寿区有三个都在穆斯林居住的地区。它们是阿塞拜疆，巴基斯坦的埃尔汗和中国的新疆。穆斯林健康长寿有三大秘诀：清真饮食、斋戒和礼拜。健康调查报告还显示，在同一个国家或地区，穆斯林一般比其他民族的身体素质好，平均寿命长，中国信仰伊斯兰教的各族穆斯林的人寿情况就是很好的一个实例。
根据1990年全国人口素质普查报告，中国各族穆斯林不仅身体素质好，而且长寿者居多。在全国56个民族中，维吾尔族的长寿水平名列榜首，回族位居第二。全国人口素质普查报告显示，在中国3765名百岁寿星中，新疆竟占856位，占总数的23％。因此新疆被称为全国的长寿省。值得一提的是，维吾尔族的人口虽然仅占全疆人口的一半，但856位寿星中，竟有802位是维吾尔族！再说宁夏回族自治区，回族人口比例虽然仅占全区的四分之一，但全区的22位百岁寿星中，竟有21位是回族！人口普查还发现，甘肃省临夏回族自治州有29位百岁以上的寿星，占甘肃全省82位百岁寿星的35．37％！因而该州被誉为“寿星之乡”。值得一提的是，这29位百岁寿星中有28人都是穆斯林（回族17人，东乡族10人，撒拉族1人）仅有一位是汉族！
众所周知，这些地区的穆斯林都是每年斋戒的人，如果斋戒对身体有害，那么他们肯定是体弱多病，不可能健康长寿，更不可能比同一地区没有斋戒的民族还长寿。事实证明，经常斋戒不仅对身体无害，反而对身体有益，甚至会延年益寿。另一方面也证明，伊斯兰教的清真饮食是一种科学和卫生的饮食文化，否则的话，穆斯林是不可能比其他民族健康长寿的。
为了研究禁食与寿命的关系，科学家还用动物进行一项有趣的试验，他们让一窝白鼠饱食终日，而让另一窝白鼠定期饥饿，即实行节食。结果发现，经受定期饥饿的白鼠，比饱食终日的白鼠的平均寿命长数周！试验结果充分说明，节食的确有助于延年益寿。
总之，饱食终日未必健康长寿，而食不过饱，节食节欲则有益于健康，这是一个科学的养生理念，并得到养生学家和营养学家们的充分肯定。
3、斋戒可预防和辅助治疗哪些疾病？
“预防胜于治疗”这是阿拉伯世界家喻户晓的谚语，而斋戒正是一个预防疾病的有效方法。现代医学证明，伊斯兰的斋戒不仅对人的健康有益，还对预防和辅助医治某些疾病有一定的功能。临床试验表明，斋戒对过敏性皮炎、油脂性皮炎、胃下垂、慢性胃炎、溃疡病、结肠炎、哮喘、糖尿病、高血压、动脉硬化、心脑血管病、肥胖症、积食、消化不良等都有一定的预防和辅助医治作用。因篇幅所限，下面我们仅就斋戒对个别疾病的预防和辅助治疗作用做一简单介绍，供读者参考。
4、增强自律力
心理学研究表明，缺乏自觉性和自律力是个最为突出的人性弱点，它不仅是道德修养的劲敌，也是引人失足的罪魁祸首。对缺乏自觉性和自律力的一般人来说，要想在社会的大染缸里一尘不染是很难的。俗话说：“清官难过吃喝关”，“英雄难过美人关”。在灯红酒绿的不夜城，不知有多少官员被吃喝拉下水！也不知有多少公仆倒在石榴裙下！又不知有多少社会青年经不住各种欲望的诱惑而失足！因此我们要从日常生活着手，去培养人们的自觉性和自律力，严格把好食色这两个难关。斋戒者所具有的自控能力确实是一般人所难想象的。他们在没有任何人监督的情况下，做到不偷吃，不偷喝，不偷欢。既使饥肠辘辘，面前摆着美味佳肴，他们也不会垂涎三尺；即使口干舌燥，面前摆着各种可口的饮料，他们也会无动于衷。即使面对性的诱惑，他们也能保持方寸不乱。不难想象，这些如此恪守斋戒的人，他们一定也能克制自己不去吃喝非法的东西，不干越轨的事情。这种高度的自觉性和强大的自律能力，正是斋戒带来的巨大效果。在人生的漫长旅途中，人如果没有高度的自觉性和坚强的自律力，就会因食色等物欲的诱惑，一失足成千古恨。而斋戒所赋予我们的这种强大的自律力，使我们始终保持出淤泥而不染的高风亮节。
5、磨练意志
古人云：“天将降大任于斯人者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体腹，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”足见，经受身心的磨练乃接受巨大使命的前提。这是因为“高处不胜寒”，没有经受困苦的人，是承受不了巨大的压力和各种磨难的。然而，现代人，尤其是新一代的年轻人大多是娇生惯养，养尊处优，缺乏吃苦耐劳的精神，也从来没有经受过毅力和意志的挑战。所以，一旦遇到艰苦环境，或面临生存危机，他们就会难以忍受，叫苦不迭。无疑，在竞争如此激烈的现代社会，不能吃苦耐劳的人是不会成功的。因此，教育学家们提出“生存危机训练”。即让年轻人离开养尊处优的环境，置身于艰难困苦的环境，甚至深山广漠之中，亲身体验一番生存危机，以磨练他们的意志，锻炼他们的毅力。而斋戒则是磨练意志和锻炼毅力的全天候的生存危机体验。每逢斋月，不管时逢气候宜人的春秋季，还是严冬酷暑，穆斯林都能战胜饥渴，恪守斋戒。毫无疑问，经常接受饥饿锻炼的人，其吃苦耐劳及承受危机的耐力也比一般人强。如在荒郊野外、或缺少食品的情况下，接受过饥饿锻炼的人，肯定要比没有经受过饥饿的人意志坚强。倘若一个人能每年接受一个月这样特殊的训练，那么他在人生中既使遇到再大的挫折和挑战，也都能百折不挠，坚忍不拔，勇往直前。
三、斋戒对健康的裨益
1、斋戒对健康有益的医学原理
一些人错误地认为，斋戒要忍饥挨饿，肯定会影响身体的健康和发育。殊不知，斋戒不仅在精神和道德方面有许多教育意义，它对人的身体健康还有许多裨益。下面我们就从斋戒的健康原理谈起。中医认为“病从口入”，又认为“疾病以减食为汤药”。这就是说，人的许多疾病是由人的这张嘴带来的，而节食则是医治疾病的良药。现代西医也提出“饥饿疗法”。西医认为：“限食可使机体免疫力在老年时仍保持旺盛，使免疫中枢器官——胸腺的定时紊乱得以推迟，从而延缓衰老。”日本医学也认为：“现代医学感到棘手的胃下垂、慢性胃炎、溃疡病、结肠炎、哮喘、糖尿病、高血压、动脉硬化、心脑血管病、肥胖症及习惯性便秘等，均可用节食取得满意疗效。”总之，中西医都认为，节食有益于健康。伊斯兰医学早就提倡节食和饥饿疗法。先知穆罕默德关于饮食方面曾教导说：“你们当斋戒，你们就会健康。”又说“我们不饥不食，食不过饱。”伊斯兰医学认为，人的许多疾病都是积存在胃里的残渣引起的，胃渣的形成则与人们长期一日三餐，饱食终日有关。现代医学也证明，胃渣的大量积存会使胃部负担过重，影响营养吸收和新陈代谢，损害人体健康。现代医学所谓的“饥饿疗法”，其实就是一种清除胃部残渣的方式。伊斯兰的斋戒正是清除胃部残渣的最好办法。斋戒者在封斋的状态下，一天只吃两顿饭，而且拉长两顿饭的时间。即从黎明到黄昏，约十几个小时。当人在中午感到饥饿时，控制自己不进食，当胃部不能像平时那样按时吸收新食物时，就开始吸收积存于胃渣中的有机养分，从而使其得到最大限度的释放。通过这样一个月的训练，胃渣必定会清除得一干二净。而胃渣的清除，则会减轻身体的负担，促进人体的新陈代谢，从而有益于身体健康。
糖尿病：据世界卫生组织（WHO）统计，目前全球糖尿病患者至少有1．2亿，在欧美发达国家糖尿病是高发病，死亡率仅次于心血管病和肿瘤而位居第三位。中国的糖尿病患者现在约有2000万～3000万，位居世界之首，而且发展速度很快。糖尿病属于慢性病，以血糖增高为主要特征，其病因是胰腺中的胰岛素分泌不足，食物中的碳水化合物的代谢不正常，变成葡萄糖从尿中排出体外。现代医学认为，为了治疗糖尿病，必须先控制饮食，实行空腹，以测定血糖的结果，然后根据血糖的结果来选择适合的药物。在糖尿病的整个治疗期间，患者一定要坚持控制饮食。因为控制饮食是控制血糖升高的有效手段。糖尿病患者在控制饮食后，会感到饥饿难忍，许多病人因此而放弃了饮食控制疗法，从而影响治疗。其实饥饿仅仅是糖尿病的症状之一，只要坚持控制饮食，在较好的控制血糖后，这种饥饿感就会逐渐消失。斋戒是一种严格的控制饮食和空腹锻炼。人们通过每年一个月的斋戒，可以有效地控制血糖增高，增加胰岛素分泌，调整食物中碳水化合物的代谢，从而有效地减少糖尿病的发病率。况且，穆斯林既使患了糖尿病，也比一般没有斋戒的人控制饮食的能力强。高血压：养尊处优，喜怒无常的人，往往患高血压症，斋戒对预防和治疗这种病有一定的效果。首先斋戒可以帮助人控制情绪，因为斋戒者在身体斋戒的同时，还必须做到清心寡欲，并应具备高尚的心理素质和道德涵养，从而对稳定血压大有裨益。另外，斋戒能有效地减少高蛋白、油脂、糖分的摄入，从而直接控制体重增加，减少高血压的发病率。油脂性皮炎：其症状有青春豆、玫瑰疹、各种疔疮、男性的下颚与脖颈毛发炎等。该病主要是由于摄取的油脂、糖份和淀粉过多引起的。医治这些病，首先需要节制饮食，而斋戒则是最好不过的节食方法。斋戒者的饮食规律严格，按时定点，不到开斋吃饭的时间绝不进食，而且拉长两顿饭的时间，从而减少油脂、糖分和淀粉的摄取量，对预防和辅助治疗油脂性皮炎有一定的作用。
过敏性皮炎：过敏性皮炎主要是由于部分不能完全消化的食物渗入到了血管，或营养紊乱引起的。其症状有麻疹、湿疹、皮肤肿、粘膜等。而斋戒的饮食方式正好可以重新调整饮食结构，清除肠胃不能消化的食物，从而调整营养，达到辅助治疗过敏性皮炎的目的。同样，斋戒对治疗由脂肪组织和血质不正常增高引起的白癫风、脱发、皮肤瘤，等皮肤病也都有一定的预防和辅助治疗作用。肥胖病：肥胖病主要是多吃少动引起的。最有效的减肥方法就是控制饮食，进行斋戒。早晨封斋时宜多饮、少食，晚上开斋时，仍要节制食欲，切忌暴食暴饮，从而达到减肥的效果。有的人虽然每年斋戒，但仍然肥胖，这可不是斋戒的原因，而是因为他们平时摄取的脂肪、高蛋白、油太多而活动又少的原因，这些人如果不斋戒的话，会更胖。动脉硬化：动脉硬化多由高血压、血液中胆固醇增多引起。现代医学证明，禁食不但可以稳定血压，还可以控制胆固醇的升高，使胆固醇的代谢有条不紊，从而减少动脉硬化的发病率。
多种胃病：众所周知，许多胃病都是不良的饮食习惯引起的，要想治疗胃病，首先就要改善饮食习惯，以配合药物治疗。而伊斯兰的斋戒正是一个改掉不良饮食习惯、建立饮食新秩序的好方法。斋戒者在整个斋月里，以坚强的意志控制饮食，可彻底戒掉诸如吃零食、吸烟等毛病，建立一个科学的饮食新秩序，既可预防胃病，又可通过清胃的方法辅助治疗多种胃病。
结束语
最后我们有必要重申，穆斯林斋戒的主要目的是为了表达对真主的无限喜爱、敬畏和服从，以及对世界上所有苦难同胞的同情、怜悯和关爱。至于斋戒对健康的裨益，则是斋戒者的另一收获，这也充分证明伊斯兰是科学的宗教。有些人怕斋戒损害身体健康而不敢斋戒，甚至阻止别人斋戒，这是完全错误的，这些人不仅缺乏对斋戒的正确认识和理解，也缺乏科学的养生学和医学理念。但愿世界上所有关心心灵教育的有识之士，能充分认识到伊斯兰教的斋戒对提高人们的道德修养和精神境界，以及挖掘人性的真善美所起的积极作用，同时也希望学术界能从宗教学、教育学、社会学等领域，对“伊斯兰教的斋戒效应”进行科学的、认真的、公正的研究，而不要带着偏见看待这一伟大的灵魂教