Ⅰ 除了时钟还有什么可以测量时间
除了时钟，我们常用的香和漏斗，还有就是自己养成良好得习惯。
Ⅱ 在没有事件周期性的情况下，可以测量时间吗
我们用“尺度”来衡量不需要长度的物质事物，甚至是抽象的事物。我们也用“度量”(在相对论中)来表示空间——尽管它是3D/4D结构。我还从麻省理工学院的课程中了解到，我们人类观察和测量一切只使用距离(尺)或一维(如果你愿意的话)。当一个量不是一维的，我们把它和一维的联系起来，然后测量它。我们用m^2和m^3来测量面积和体积，用温度计中液体的长度来测量温度或者用圆盘上的长度来测量温度。我们可以用它来测量压力，重量，质量，压力等等。我们甚至可以用长度来测量时间——就像我们最初使用的沙钟和水钟一样。
为了说服你自己，只要记住宇宙中的一切都在运动，你的尺寸/质量越小，粒子运动的速度就越快，直到你达到以光速和零质量的最大值——就像辐射一样。辐射具有动量和能量，所以它可能有(相对的)质量，但它的静止质量为零。为了看到静止的辐射，你需要比辐射移动得更快。事实上，如果你推迟辐射，这是可能的。延迟辐射给了它质量，因为只有无质量的(零静止质量)才能在真空中以光速运动——这是真空的特征波速度，永远不会改变——据我们所知。
如果你想要更迷惑，那就用这个;虽然在纯辐射中没有物质，我们无法知道时间的流逝，但辐射却携带着时间的种子。如果我是一个电子，接受另一个电子的辐射，我就能知道那个电子发射的时间，距离，速度。这是因为辐射从辐射源点以球体的形式传播。所以它的强度和波前的曲率都能告诉我们源的距离。知道了光的速度是固定的，我就能知道它到达我这里的时间。频率的变化告诉我们电子运动的速度和方向。这表明宇宙实际上就像电脑部件一样同步工作。
Ⅲ 可以用什么东西测量时间
可以用沙漏、滴水、单摆……测量时间。
Ⅳ 除了钟表以外还有哪些办法测量时间
1、看倒影，观察一下自己的影子，影子越短离正午12点越近，影子越长和6点越接近，
2、看水滴，可以提前支座一个瓶子用针扎个孔，大概计算滴一滴水是多久，然后进行推算，大概需要多少水是一个小时，这个时间快慢和你扎孔大小有关。
3、制作沙漏，原理同2
4、准备一根蜡烛，提前计算好一个小时蜡烛会燃烧多长，那么时间快慢和是否有风有关，有风的话蜡烛燃烧快。
(4)可以测量时间扩展阅读：
在钟、表等现代的计时工具还没诞生之前，古人最主要计时工具就是“日晷”（Sundial）和“刻漏”。“日”指太阳，“晷”表示影子，“日晷”的意思是“太阳的影子”。日晷是根据太阳在天空中的实际位置测定时间的一种仪器或器具，利用地球绕太阳公转和自转的运动规律测定时间。
日晷一般由晷面和晷针两部分组成，太阳光将晷针的影子投影在标有刻度的晷面上，用以指示时间。而古代的科学发明经过艺术家对晷面和晷针进行艺术加工，就制成了形态各异的日晷。
在历史进程中，祖先在不同的时期发明和制造了各种适应当时社会经济发展和人们生活需求的计时器。其中主要有圭表、日晷、漏刻、机械计时器等。
1、圭表
圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。
既然日影可以用长度单位计量，那么光阴之“阴”，及时间的长短，，用“分”、“寸”表达就顺理成章了。
2、日晷
日晷也是通过观测日影计时的仪器，主要是根据日影的位置以确定当时的时辰或刻数。从出土文物来看，汉以前已使用日晷，在机械钟表传入中国之前，日晷一直是通常使用的计时器。日晷的主要部件是由一根晷针和刻有刻线的晷面组成，随着太阳在天空运行，晷针的投影像钟表的指针一样在晷面上移动，就可以指示时辰。
3、漏刻
圭表和漏刻都是用太阳的影子计算时间的，然而遇到了阴雨天或黑夜便失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。漏，是指漏壶；刻，是指刻箭。箭，则是标有时间刻度的标尺。漏刻是以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。
作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”宋代苏轼：“缺月挂疏桐，漏断人初静。”在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。
4、机械计时器
单纯利用水的流动来计时有许多不便，人们逐渐发明了利用水做动力，以驱动机械结构来计时。公元前117年，东汉的张衡制造了大型天文计时仪器——水运浑天仪，初步具备了机械性计时器的作用。随后历代都相继制作了附设有计时装置的仪器。
其中宋代苏颂制造的水运仪象台，把机械计时装置的发展推倒了一个新的高峰，水运仪象台的计时机械部分可以按时刻使木偶出来击鼓报刻，示牌报告子、丑、寅、卯十二个时辰等。
这类计时器尚不能算是独立的计时器，还是天文仪器与计时仪器的混合体，至十四世纪六十年代，我国的机械计时器已脱离了天文仪器而独立，不但具有传动系统-齿轮系，而且还有擒纵器。
如果再进一步，就可能出现完全现代意义上的钟表。但遗憾的是，功亏一篑，中国没能做到这一点，最终机械钟表还是从西方引进。
除上述几种主要的计时器外，还有其他一些计时方法。如，香篆、沙钟、油灯钟、蜡烛钟等。考察古人的时间观念，可以从两个方面加以观查：一是古人对时间科学划分后制定的计时制；二是古人把时间、计时仪器和国家法制、政权兴衰相联系。
我国古代制定、沿用自成体系的计时法。百刻计时法最古老，使用的时间也最长。大约西周之前（公元前十一世纪），古人就把一昼夜均分为一百刻（一刻等于14.4分）。
汉代（前206-公元220）除使用百克制外，还应用以太阳方位计时的方法，到隋唐（公元581-907）时，太阳方位计时衍生为十二时辰计时，百克制与十二时辰计时法并用。直到明末清初（十七世纪）。
西方机械钟表传入后，我国才改用一天二十四小时的计时法，但十二时辰仍沿用，每个时辰两小时。为和二十四小时计时法相一致，我国古老的百克制演变为九十六克制，一个时辰内分为八刻、一小时内分为四刻，这样一昼夜就为九十六刻，与世界通用的计时法相一致。
此外，我国古代还使用独特的夜间计时方法，这就是“更”。“更”是计时单位，一夜分五更，每更时间长短依夜的长短而定。
Ⅳ 时间可以测量吗
楼主你想说什么？
时间是指宏观一切具有不停止的持续性和不可逆性的物质状态的各种变化过程，其有共同性质的连续事件的度量衡的总称。 时是对物质运动过程的描述，间是指人为的划分。时间是思维对物质运动过程的分割、划分。
时间的本质是事件先后顺序或者持续性的量度。时间是物质变化的一个过程。如果物质没有变化，时间就不存在。就算存在，它也没有任何意义。而此连续的物质变化的度量称为时间。
说了这么多，楼主自己理解。。。。